كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٣٩٨- عائش بن أنس، البكري. - ج: 7 - ص: 89

٣٩٨ - عائش بْن أنس البكري عَنْ عَلِيّ روى عَنْهُ عطاء بْن

أَبِي رباح.

٣٩٩ - عطي بْن مجدي (١) الضمري عَنْ أَبِيهِ روى عَنْهُ ابنه أَبُو المفرج (٢) لم يصح حديثه.

٤٠٠ - عصبة أو عصبة (٣) بْن سعد البلوي سَمِعَ حسنا وحسينا روى عَنْهُ عُرْوَة بْن أَبِي قيس.

٤٠١ - عدسة الطائي سَمِعَ ابْن مَسْعُود، قَالَ سلمة بْن كهيل كنا إذا خرجنا إلى الحج مررنا برجل يقال له عدسة بالربذة.

٤٠٢ - عزوان بْن زَيْد الرقاشي يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ قوله.

٤٠٣ - عكراش بْن ذؤيب روى عَنْهُ ابنه عُبَيْد اللَّه ولم يصح إسناده وَقَالَ حبان نا شريك بْن الْخَطَّاب حَدَّثَنِي عتبة بْن صعصعة

---

(١) ستأتي ترجمة مجدي ونتكلم على ضبطه ان شاء الله تعالى - ح (٢) في الاصل (روى عنه عبد أبو المفرج) كذا وفى كتاب ابن ابى حاتم (روى عنه ابنه أبو المفرج) وهو الصواب فسياتى في ترجمة مجدي ( ... نا أَبُو الْمُفَرِّجِ بْنُ عَطَى بْنِ مَجْدِي عن ابيه عن جده) وفى ترجمة مجدي من الاصابة (أبو المفرج بلفظ الكنية وزيادة ميم في اوله مع تشديد وابوه عطى بصيغة التصغير كذلك اخرجه البخاري في التاريخ) ووقع في لسان الميزان (
٤ - ١٧٦) وهم فاحذره، وفى كتاب الكنى للمؤلف في باب الميم (أَبُو الْمُفَرِّجِ بْنُ عَطَى بْنِ مَجْدِي الضَّمْرِيُّ عَنْ أَبِيه عَنْ جده روى عَنْهُ المسمولي) - ح (٣) هكذا في الاصل مضبوطا وفى الثقات -
٢ - (عصبة) بلا شك ولا شكل وفى كتاب ابن ابى حاتم (عصية) والله اعلم - ح (*)