كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٢٤٩١- عمرو بن يثربي، الضمري، رضي الله عنه. - ج: 6 - ص: 310

٢٤٩١ - عمرو بن يثربى ١ الضمرى رضى الله عَنْهُ، لَهُ صحبة، يعد فِي أهل الحجاز.

٢٤٩٢ - عمرو بن سفيان الثقفى رضى الله عَنْهُ، يُعَدُّ فِي الشَّامِيِّينَ، رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بَدَلٍ ٢ النَّصْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ: شَهِدَ دَالَ ٣ يَوْمِ حُنَيْنٍ وَعَمْرِو بْنِ [سُفْيَانَ] ٤ الثَّقَفِيِّ قَالا: انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَلَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الا العباس

---

= سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ان الله عزوجل قد اعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث روى عنه شهر بن حوشب وعبد الرحمن بن غنم اه.
(١) وكان في الاصل: ثربى، خطأ، والصواب: يثربى - بتقديم الياء المثناة التحتية ثم ثاء مثلثة، قال ابن ابى حاتم: روى عنه عمارة بن حارثة، وقال ابن حبان في ج ١ من ثقاته: الضمرى الحجازى له صحبة مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لا يَحِلُّ لاحد من مال اخيه الا ما طابت به نفسه اه (٢) وكان
في الاصل: بلال، خطأ، راجع ج ١ ق ٢ ص ٢٦٤ من التاريخ، وأما النصرى فلم يكن منقوطا في الاصل وهو بالنون دون الباء، قال: عن عمرو بن قيس (كذا، ولعله: سفيان) وعن رجل من قومه شهد النبي صلى الله عليه وسلم وروى الوليد بن مسلم وصدقة عن الشعيثى حديثه في الشاميين (٣) كذا في الاصل، وفى الاصابة: شهد حنينا مع المشركين ثم اسلم، وقد نقلت لك من التاريخ ايضا (٤) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه، راجع الاصابة وأسد الغابة.
(*)