كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الراء - ١٠٧٨- رباح بن بشير. - ج: 3 - ص: 317

إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى قوله.

١٠٧٨ - رباح بْن بشير (١) ، عَنْ يزيد بْن أَبِي سَعِيد، روى

عنهُ ابْن أَبِي الفديك، قَالَ بشر بْن مرحوم حدثنا ابْن أَبِي الفديك عَنْ رباح بْن بشر أبو بشير بْن محرز (٢) عَنْ يزيد، الشك من أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل.

١٠٧٩ - رباح بْن حيان قَالَ حرملة حدثنا ابْن وهب سَمِعت مالكا: قَالَ لي رباح بْن حيان: ما كَانَ رسول لعُمَر بْن عَبْد العزيز الا سنة يحييها أو خير يقسمه.

---

= قال صدقهم فانى كنت قبل اليوم احفظ منى اليوم، قال أبو موسى وهذا سمعته يقول سنة احدى وتسعين ومائة " ثم قال " رباح شيخ يروى عن ابن المبارك.." فذكر نحو ما هنا ثم قال " لست اعرفه ولا اباه ان لم يكن رباح بن خالد فلا ادرى من هو " - ح.
(١) سيأتي في السند " عَنْ رباح بْن بشر أو بشير بْن محرز " وهذا يحتمل وجهين الاول ان يكون الشك في اسم الاب فقط هذا الرجل " رباح بن بشر بن محرز أو " رباح بن بشير بن محرز " الثاني ان يكون الشك في الراوى نفسه أرباح ابن بشر هو أم بشير بن محرز، والاول هو الظاهر وقد مشى على ذلك ابن ماكولا فقال: رباح بن بشر بن محرز..قال البخاري قال لى بشر بن مرحوم.." ومشى عليه ابن ابى حاتم وابن حبان ولكن وقع في النسخ تخليط ففى نسخة كتاب ابن ابى حاتم " رباح بن بشير أبو بشر " وفى الثقات " رباح بن بشير وقيل بشير " والله اعلم - ح (٢) قد تقدم في باب بشير (١ / ٢ / ١٠٢) ترجمة لبشير بن محرز ولا يبعد ان يكون هو والد رباح هذا والله اعلم - ح.
[*]