كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب السين - ١٩٦٨- سعد بن عمرو. - ج: 4 - ص: 62

ابن عِيَاضٍ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: الماعون القدر.

وقال زهير (نا) أبوسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله: كنا نتحدث - نحوه.

خرج فمات بأرض الروم.

١٩٦٧ - سَعْد بْن عطية بْن قيس الكلابي شامي، سَمِعَ أباه روى، عَنْهُ عَبْد الأعلى بْن مسهر.

١٩٦٨ - سَعْد بْن عَمْرو (١) ، روى عَنْهُ ابْن المبارك، وَيَرْوِي عَنْ أَبِي المنصور (٢) عَنْ إِبْرَاهِيم، مرسل.

١٩٦٩ - سَعْد بْن عتيق العبسي (٣) ، وَقَالَ وهب بْن جرير (نا) شُعْبَة عَنْ سُلَيْمَان التيمي (٤) عَنْ سَعْد رجل منهم سَمِعَ ابْن عَبَّاس: يبر والديه وإن ظلماه.

---

= باسم " سعد الثمالى " واحد - ح.
(١) زاد ابن أبي حاتم " من آل أبي أيوب الرازي " (٢) زاد ابن أبي حاتم " الجهنى ... واسمه ميمون الاعمى " (٣) كذا في الاصل ومثله في كتاب ابن أبى حاتم وأظن الصواب " القيسي " فسيأتي في الترجمة " عَنْ سُلَيْمَان التيمي عَنْ سَعْد رجل منهم " ويأتى أول باب الميم قريبا " سعد بن مسعود القيسي ... ويقَالَ سَعْد بْن عتيق قَالَ وهب (نا) شعبة عن التيمى عن رجل
منهم ".
سليمان التيمى قيسى كما تقدم في ترجمة رقم (١٨٢٨) هذا وكلام المؤلف هنا وفي ترجمة سعد بن مسعود يقتضى أنهما واحد كأنه نسب مرة إلى أبيه ومرة إلى جده والله أعلم - ح (٤) هكذا يأتي في ترجمة سعد بن مسعود وهكذا في كتاب ابن أبي حاتم في الترجمتين ووقع هنا في الاصل " التميمي " خطأ - ح.
[*]