كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الزاي - ١٣٩٥- زكريا بن صهيب. - ج: 3 - ص: 421

١٣٩٥ - زكريا بْن صهيب (١) عَنْ أَبِي صالح قوله روى عنهُ الثوري.

١٣٩٦ - زكريا بْن أَبِي زائدة، هو ابْن خَالِد أَبُو يحيى الهمداني الأعمى الكوفي، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وأبا إِسْحَاق وسماكا، روى عنهُ الثوري ووكيع وابنه (٢) يحيى، وقال أَبُو نعيم: مات سنة ثمان وأربعين ومائة، وقال يحيى القطان: لَيْسَ بِهِ بأس.

١٣٩٧ - زكريا بْن حكيم البدى (٣) ، قال عبيد الله أبو زرعة

---

(١) زاد ابن ابى حاتم " المؤذن " (٢) هكذا في كتاب ابن ابى حاتم وغيره وسيأتى في ترجمة يحيى بن زكريا بن ابى زائدة (٤ / ٢ / ٢٧٣) " سمع اباه " ووقع في الاصل " وابوه " وهو سبق قلم من الناسخ - ح (٣) هكذا ضبطه في الاصل وعليه " صح " وهكذا ضبطه ابن السمعاني في الانساب الورقة ٦٩ الوجه الثاني ونحوه في لب اللباب للسيوطي، ولم يصرح ابن ماكولا ولا الذهبي في المشتبه باهمال الدال وظاهر سياقهما يقتضى اهمالها وخالف في ذلك ابن حجر في التبصير قال " وذال معجمة مثقلة " وقال في اللسان (٢ / ٤٧٩) " وقال ابن حبان زكريا بن حكيم الحبطى البدى ويقال البرى " ثم ضبط ذلك ص ٤٨٣ قال " البدى والبرى بالموحده الضممومة فيهما وتشديد الراء والدال " وقد صرح ابن السمعاني ثم السيوطي بأن الموحدة مفتوحة، هذا وأما ابن ابى حاتم فقال في هذا " الحبطى " وكذلك في تاريخ بغداد (٨ / ٤٥١) وذكره ابن حبان في الثقات ولم يقل " البدى " ولا " الحبطى " وقال في الضعفاء ما تقدم راجع ما علقناه على رقم (١٣٩١) ورقم (١٣٩٢) والله اعلم - ح.
[*]