كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٣٧٤- عياذ بن أبي العيذاء، أبو الأشعث. - ج: 7 - ص: 83

القاسم بْن الْفَضْل.

٣٧٤ - عياذ بْن أَبِي العيذاء (١) أَبُو الأشعث سَمِعَ جَابِر بْن زَيْد قولَهُ روى عَنْهُ حماد بْن زَيْد سماه سُلَيْمَان بْن حرب قَالَ كنا نكره الصلاة فِي العضال (٢) والعراء.

باب عائذ اللَّه (٣)

٣٧٥ - عائذ اللَّه (٤) بْن عَبْد اللَّه أَبُو إدريس الخولاني الشامي ولد عام حنين قاله أَبُو مسهر ويمكن أن يكون سَمِعَ من مُعَاذ، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ ومعمر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي إدريس قَالَ أدركت عبادة بْن الصامت ووعيت عَنْهُ وأدركت أَبَا الدرداء ووعيت عَنْهُ وأدركت شداد بْن أوس ووعيت عَنْهُ وفاتني مُعَاذ بْن جبل، وسَمِعَ ابْن مَسْعُود والمغيرة بْن شُعْبَة روى عَنْهُ يونس بْن ميسرة وبسر بْن عبيد الله وربيعة بن يزيد.

---

(١) كذا في الاصل، وفى المؤتلف لعبد الغنى ص ٨٧ والمشتبه للذهبي ص ٣٣٣ (عياذ بن ابى العيذ) وفى الاكمال لابن ماكولا - باب عباد (عباد بن ابى العبد) ونحوه في الكنى للدولابي ج ١ ص ١٠٩ فالله اعلم - ح (٢) هذه في الاصل كلمة مشتبهة يمكن ان تقرأ العضال أو نحوها امحى الحرفان اللذان بعيد حرف التعريف فالله اعلم - ح (٣) في الاصل (باب عائذ) كذا وقد مر باب عائذ بترجمة رقم (٦٦ إلى ٢٧٦) والصواب باب عائذ الله كما في كتاب ابن ابى حاتم والترجمتان الآتيتان كلاهما عائذ الله - ح (٤) في الاصل عائذ وفى التاريخ الصغير للمؤلف ص ٩٤ وسائر كتب الرجال التى بايدينا عائذ الله فهو الصواب - ح.
(*)