كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٥٥- عبد الله بن أقرم، الخزاعي. - ج: 5 - ص: 32

مِنْ أَوْسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ وَزَكَّى نَفْسَهُ فَقَالَ رَجُلٌ (١) ] مَا تَزْكِيَةُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ؟ قَالَ: أَنْ يعلم ان الله عزوجل معه حيث ما كَانَ (٢) .

٥٥ - عَبْد اللَّه بْن أقرم الخزاعي (٣) ، لَهُ صحبِهِ.

٥٦ - عَبْد اللَّه بْن أرقم الْقُرَشِيّ الزُّهْرِيّ بْن عَبْد يغوث بْن وهب بْن عَبْد مناف بْن زهرة قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ مُوسَى وعبد الاعلى ابن حَمَّادٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ (٤) عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ: قال النبي عليه الصلاة والسلام: ليبدأ بالخلاء قبل الصلاة،

---

= والاشراط من الاضداد يقع على الاشراف والارذال - الازهرى، اظنه شرطته أي الخيار، وفى ح: الزكاة ولا الشرط اللئيمة أي رذال المال وقيل صغاره وشراره (١) قلت العبارة التى بين المربعين كانت بهامش الاصل بعلامة الترك، وفى ق لفظ الحديث مختصر: قيل للنبى صلى الله عليه وسلم مَا تَزْكِيَةُ الْمَرْءِ نَفْسَهُ؟ قَالَ: أَنْ يَعْلَمَ ان الله عزوجل معه حيث كان، فلعل ما هنا بالهامش سقط من ق، والله اعلم (٢) اخرجه أبو داود في سننه ص ٢٣٠ في كتاب الزكاة إلى قوله وزكى نفسه - ف (٣) وفى التهذيب ج ٤ ص ١٤٩: عبد الله بن اقرم ابن زيد الخزاعي حجازى أبو معبد، له ولابيه صحبة، له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد في الصلاة، وعنه ابنه عبيد الله، قلت اورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثا آخر - اه، قلت اخرج له الترمذي النسائي وابن ماجه (٤) هو وهيب بن خالد بن عجلان الباهلى من رجال الستة - ف.
(*)