كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب الشين - ٢٧٤٦- شعيث بن عبد الله بن الزبيب بن ثعلبة، العنبري، التميمي. - ج: 4 - ص: 263

والكسحان واليتامى وكل منقطع بِهِ، قُلْتُ: إن للعاملين عليها فِيهَا حقا؟ قَالَ: بقدر عمالتهم، قُلْتُ: والمجاهدين؟ قَالَ: قوم قد أحل لَهُم، إن

الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوى.

حدثني عيسى بن إبرايهم (نا) عَبْد العزيز بْن مُسْلِم (نا) شميط بْن عجلان عَنْ أَبِيه سَمِعَ ابْن عُمَر (١) .

٢٧٤٦ - شعيث بْن عَبْد اللَّه بْن الزبيب بْن ثعلبة الْعَنْبَرِيّ التميمي وَكَانَ قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة، سَمِعَ أباه عَنْ جده الزبيب كَانَ ينزل بالطنب فِي طريق مكة، روى عَنْهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل (٢) .

٢٧٤٧ -[شكر ... - ٣] يَقُولُ: أتيت شكرا أبا عمر

---

(١) كذا ويمكن أن يكون الصواب "..نا شميط بن عجلان عن عطاء عن أبيه سمع ابن عمرو " والله أعلم - ح (٢) زاد ابن أبي حاتم " وابنه عمار بن شعيث ... روى أحمد بن عبدة عن عمار بن شعيث قال حدثني أبي شعيث قال سمعت جدي الزبيب ... وهذا خلاف ما تقدم " وبهامش الاصل قبالة ترجمة شعيث بن عاصم الآتية رقم (٢٧٧٢) " شعيث بن عَبْد اللَّه بْن زبيب بْن ثعلبة الْعَنْبَرِيّ التميمي سمع أباه عن جده قال كان ينزل بالطنب في طريق مكة سمع منه فيه موسى بن إسماعيل.
ثبت هذا في أكثر النسخ عوضا عن الذي في الاصل " يعني بالذي في الاصل " شعيث بن عاصم.." كما يأتي - ح (٣) سقط لفظ شكر وشئ بعده من الاصل وأدرجت العبارة الآتية في الترجمة الماضية أعنى ترجمة شعيث بن عبد الله وإنما هي من ترجمة أخرى سقط أولها " شكر.." وفي الكني للدولابي (٢ / ٤١) " حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سكن (كذا) أبو عمر قال سألت عطاء عن الرجل يشك في الطواف الواحب قال يعيد " ولم أجد = [*]