كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ١٧٦٣- عبد ربه بن أبي يزيد، أو ابن يزيد. - ج: 6 - ص: 77

عثمان بن ابى العاص، سَمِعَ منه عَبْد الرَّحْمَن ١ الطائفي.

١٧٦٣ - عَبْد رَبِّهِ بن ابى يزيد - أو - ابن يزيد عَنْ أَبِي عياض، روى عَنْهُ قتادة، قال على: عرفه ابن عيينة قَالَ: كَانَ يبيع الثياب، نسبه همام ٢.

١٧٦٤ - عَبْد رَبِّهِ بْن مُوسَى بْن الأحدب، سمع أمه، روى عَنْهُ عكرمة بْن عمار، نسبه النضر بْن مُحَمَّد ٣، منقطع، حديثه في أهل اليمامة.

١٧٦٥ - عَبْد رَبِّهِ بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر ٤ الشامي، سمع رجاء بن

---

= عبد الله بن ربيعة الثقفى الطائفي اخو عبد الله ووالد عبد الله بن عبد ربه:
وفيه: وأما البخاري والرازي والبستى في ثقاته فقالوا عَبْد رَبِّهِ بْن الحكم بْن عثمان بْن بشير الثقفى سمع عثمان بن ابى العاص وعنه عبد الله بن عبد الرحمن ابن يعلى الطائفي فيحرر هذا النسب اه.
(١) كذا في الاصل، ومرفوق عن التهذيب: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى، فلعله حرف ماهنا أو سقط " عبد الله بن " قبله من الاصل - والله اعلم.
(٢) قلت ذكره في التهذيب ونقل قول المؤلف هذا وقال: روى له أبو داود حديثا والنسائي آخر في الصيام (٣) هو النضر بن محمد بن موسى الجرشى أبو محمد اليمامى مولى بنى امية، روى له الستة الا النسائي (٤) كذا في الاصل، ويأتى بعد: عمير، وكذا هو في التهذيب فقال: سليمان بن عمير بن زيتون الدمشقي، وقال ابن ابى حاتم: سليمان بن زيتون، فلعل الاختلاف في عمر وعمير ايضا - والله اعلم.
(*)