كتاب التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني

باب العين - ٣٠١٥- عطاء بن مسعود، الكعبي. - ج: 6 - ص: 470

٣٠١٥ - عطاء بْن مَسْعُود الكعبي، يعد فِي أهل المدينة، عَنْ أَبِيه ١، روى عَنْهُ مُوسَى بْن يَعْقُوبَ الزمَعَي.

٣٠١٦ - عطاء بْن ميسرة عَنْ عُمَر، روى عَنْهُ أشرس ٢، وَقَالَ عَلِيّ بْن حجر حَدَّثَنَا عثمان بْن علاق سَمِعَ عُرْوَة بْن رُوِيَم: أن أَبَا أيوب عطاء بْن ميسرة عَنْ عدي بْن عدي، مرسل.

٣٠١٧ - عطاء مولى القاسم بْن مُحَمَّد ٣ عَنِ القاسم بْن مُحَمَّد، روى عَنْهُ بكير بْن الأشج.

٣٠١٨ - عطاء ٤ /: مسح على رضى الله عنه على رأسي ورأيت

---

= فهو غير هذا عند المؤلف يأتي بعد هذا.
(١) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابيه عن عمته عزة بنت خابل انها قدمت عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة فبايعها (٢) قلت وكان في الاصل: اسرش، خطأ، راجع الجرح والتعديل، وفى ج ٢ من الثقات: اشرش، من سهو الناسخ ايضا (٣) قلت وهو عطاء بن مسروق الفزارى على ما ذكره ابن حبان كما نقلنا منه فوق وهما عند المؤلف اثنان وكذلك هما اثنان عند ابن ابى حاتم (٤) وقال ابن ابى حاتم: عطاء الجمال أبو محمد قال مسح على رضى الله عنه على رأسي روى عنه حسن بن صالح وعبد الرحمن بن حميد، قلت فلعل لفظ " الجمال " سقط هنا من الاصل بسهو الناسخ، قال ابن حبان في ج ٣ من ثقاته: عطاء أبو محمد مولى ابى طلحة شيخ يروى عن على بن ابى طالب رضى الله عنه روى عنه على بن صالح ووكيع بن الجراح اه، قلت فلم يلقبه بالجمال، وفى اللسان والتهذيب: الحمال - بالمهملة، والله اعلم.
(*)