كتاب الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء

الجزء الأول - ذكر ما كان من خبر العراق فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه، وما كان من أمر المثنى بن حارثة معه، وذكر أبى عبيد بن مسعود، على ما فى ذلك كله من الاختلاف بين رواة الآثار - ج: 1 - ص: 401

تعاور أيمانهم بينهم ... كؤوس المنايا بحد الظبينا

شهدنا فكنا أولى بأسه ... وتحت العماية والمعلمينا

بخرس الحسيس حسان رواء ... وبصرية قد أجمن الجفونا

فما ينفللن وما ينحنين ... وما ينتهين إذا ما نهينا

كبرق الخريف بأيدى الكماة ... يفجعن بالطل هاما سكونا

وعلمنا الضرب آباؤنا ... وسوف نعلم أيضا بنينا

جلاد الكماة وبذل التلا ... د عن جل أحسابنا ما بقينا

إذا مر قرن كفى نسله ... وأورثه بعده آخرينا

تشب وتهلك آباؤنا ... وبينا نربى بنينا فنينا

وقال حسان بن ثابت يبكى حمزة بن عبد المطلب رضى الله عنه:

أتعرف الدار عفا رسمها ... بعدك صوب السبل الهاطل «١»

بين السراديح فأدمانة ... فمدفع الروحاء فى حائل «٢»

سألتها عن ذاك فاستعجمت ... لم تدر ما مرجوعة السائل «٣»

دع عنك دارا قد عفا رسمها ... وابك على حمزة ذى النائل «٤»

المالئ الشيزى إذا أعصفت ... غبراء فى ذى الشبم الماحل «٥»

والتارك القرن لدى لبدة ... يعثر فى ذى الخرص الذابل «٦»

واللابس الخيل إذ أجحمت ... كالليث فى غابته الباسل

أبيض فى الذروة من هاشم ... لم يمر دون الحق بالباطل

مال شهيدا بين أسيافكم ... شلت يدا وحشى من قاتل «٧»

أى امرئ غادر فى ألة ... مطرورة مارنة العامل «٨»

---

(١) عفا: أى غير ودرس. ورسمها: أى أثرها.
(٢) السراديح: جمع سرادح، وهو الوادى. وأدمانة: اسم موضع. والروحاء: اسم موضع. وحائل: جبل.
(٣) استعجمت: أى لم ترد جوابا. ومرجوعة السائل: أى رجوع جوابه.
(٤) النائل: أى العطاء.
(٥) الشيزى: الجفان التى تصنع من خشب الشيز.
(٦) القرن: الذى يقاومك فى القتال. واللبدة: أى الغبار الملبد.
(٧) وحشى: هو قاتل حمزة.
(٨) والألة: الحربة التى لها سنان طويل. والمطرورة: أى المحددة. والمارنة: أى اللينة. والعامل: أعلى