كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 424

{قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ:} بمعصية الله (١)، لا حصدوا زرعهم ولا نالوا ثواب المصيبة.

١١٨ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:} نزلت في قوم أضافوا اليهود والمنافقين لمودّة كانت بينهم (٢) في الجاهليّة، عن ابن عبّاس (٣). قدم أبو موسى على عمر الفاروق، وذكر من شأن كاتب نصرانيّ له (٤)، فأنكر عمر ذلك وتلا هذه الآية، قال أبو موسى (٥): له دينه ولي كتابته، قال عمر: لا أرفعهم وقد وضعهم الله، ولا أقرّبهم وقد بعّدهم الله تعالى (٦).

(بطانة) الرّجل: خاصّته من أصحابه الذي يستبطن أمره (٧).

{مِنْ دُونِكُمْ:} من دون المؤمنين المخلصين (٨).

{لا يَأْلُونَكُمْ:} «لا يقصرون في أمركم» (٩). قال الأزهريّ: الألو: يكون جهدا ويكون تقصيرا ويكون استطاعة (١٠).

{خَبالاً:} «فسادا» (١١).

{وَدُّوا:} أحبّوا وتمنّوا عنتكم (١٢).

و {الْبَغْضاءُ:} حالة شدّة (١٣) الغضب، قال الفرّاء (١٤): هو مصدر.

(أفواه): جمع فوه، كأمواه وموه، ولم يستعملوه إلا مضافا لعدم استقلاله، وفوهة الشّعب:

فمه. بالفوهة (١٥) الكلمة.

وما بدا (١٦) بأفواههم: اللّيّ بألسنتهم والتنقص تعريضا وتصريحا (١٧).

---

(١) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٣٤٤، والمحرر الوجيز ١/ ٤٩٥، ومجمع البيان ٢/ ٣٧١.
(٢) ساقطة من ب.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٨١ - ٨٢، والبغوي ١/ ٣٤٤، ومجمع البيان ٢/ ٣٧٢.
(٤) ساقطة من ك.
(٥) (على عمر. . . أبو موسى) ساقطة من ك.
(٦) ينظر: زاد المسير ٢/ ٢١، وتفسير القرطبي ٤/ ١٧٩، والبحر المحيط ٣/ ٤١.
(٧) ينظر: معاني القرآن الكريم ١/ ٤٦٥، وتلخيص البيان ٢١، وتفسير البغوي ١/ ٣٤٥.
(٨) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٨٠، وتفسير القرآن الكريم ٢/ ١٣٦، والمحرر الوجيز ١/ ٤٩٦.
(٩) التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٧١، ومجمع البيان ٢/ ٣٧١.
(١٠) ينظر: لسان العرب ١٤/ ٤٠ - ٤١ (ألا).
(١١) تفسير القرآن الكريم ٢/ ١٣٧، والمحرر الوجيز ١/ ٤٩٦، وتفسير القرطبي ٤/ ١٧٩.
(١٢) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٨١ و ٨٣، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٥٧٢.
(١٣) في الأصل: الشدة. وينظر: الكشاف ١/ ٤٠٦، وزاد المسير ٢/ ٢١.
(١٤) ينظر: معاني القرآن ١/ ٢٣١.
(١٥) لعلها: فالفوهة. وينظر: البحر المحيط ٣/ ٣٥، والدر المصون ٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨.
(١٦) في ك: وبدا، و (ما) ساقطة.
(١٧) ينظر: تفسير الطبري ٤/ ٨٤.