كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة المائدة - ج: 1 - ص: 590

الجام يخرجان به عن حكم الميراث والورثة ينكرون ذلك فهذا حكم قائم، وإن كان يمينهم قائمة مقام البيّنة وإبطال اليمين الأولين فهذا حكم منسوخ (١).

وعن زيد بن أسلم قال: كان ذلك في رجل توفّي في أرض حرب والنّاس كفّار، وليس عنده أحد من أهل الإسلام، وكان النّاس يتوارثون بالوصيّة، ثمّ نسخت الوصيّة (٢) وفرضت الفرائض وعمل المسلمون بها (٣).

والمراد بقوله: {(شَهادَةُ بَيْنِكُمْ)} الإخبار أو الأمر (٤).

{إِذا حَضَرَ:} توقيت (٥)، {حِينَ الْوَصِيَّةِ:} بدل عن التّوقيت (٦).

{اِثْنانِ:} أي: شهادة اثنين، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه (٧).

{ذَوا عَدْلٍ:} صفة للخبر، أي: ذوا (٨) عدالة.

{أَوْ آخَرانِ:} أو شهادة آخرين عدلين {مِنْ غَيْرِكُمْ} (٩).

و (العدالة) كون الإنسان مرضيّ السّيرة في دينه (١٠). والعدالة في الشّهادة شرط، واليمين ليس بشرط ولكنّه احتياط، فإنّ المنكرين إذا كانوا جماعة فيستحلف عدولهم كما في القسامة (١١).

{تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ [الصَّلاةِ] (١٢)}: صلاة العصر (١٣)، وفائدة ما بعدها؛ لأنّ أهل الذّمّة يوافقوننا في حرمة ذلك الوقت واجتناب الإثم فيه (١٤)، وقيل (١٥): استحلاف المؤمنين، كانوا في تلك السّاعة أشدّ تورّعا منهم في غيرها.

{فَيُقْسِمانِ:} يعني الوصيّ والأمين، لا يحلفان إلاّ عند الرّيبة والتّهمة (١٦).

---

(١) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ١٦٧ - ١٦٨.
(٢) (ثم نسخت الوصية) ساقطة من ب.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ١٤٤، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٣٧٨.
(٤) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٧٣.
(٥) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٣٠٧، والتفسير الكبير ١٢/ ١١٤.
(٦) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ٢٤١، والكشاف ١/ ٦٨٧، والبيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٣٠٨.
(٧) ينظر: معاني القرآن للأخفش ٢/ ٤٧٨، وتفسير الطبري ٧/ ١٣٩، ومشكل إعراب القرآن ١/ ٢٤١.
(٨) في الأصل وك وع: ذو. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٤، ومجمع البيان ٣/ ٤٣٧، وتفسير القرطبي ٦/ ٣٤٩.
(٩) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ٢٤١ - ٢٤٢، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٤، وزاد المسير ٢/ ٣٣٢.
(١٠) ينظر: التفسير الكبير ١٢/ ١١٦ - ١١٧.
(١١) في ك: القسمة.
(١٢) من ع.
(١٣) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ١٤٩ - ١٥٠، ومعاني القرآن الكريم ٢/ ٣٧٨، وتفسير القرآن الكريم ٣/ ١٧٢.
(١٤) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٧٤، وزاد المسير ٢/ ٣٣٣، والتفسير الكبير ١٢/ ١١٧.
(١٥) ينظر: الكشاف ١/ ٦٨٧ - ٦٨٨، وتفسير القرطبي ٦/ ٣٥٣.
(١٦) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ٧٤، والكشاف ١/ ٦٨٨، والتفسير الكبير ١٢/ ١١٨.