كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

القسم الأول: من الفاتحة إلى سورة يونس - سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 693

السّوس. وعن عطاء أنّها دابّة لها سنّ تأكل شعور النّساء. وقيل: هي الحلمة (١).

وقال الأحمر: واحدة القمّل قملة، وقال الفرّاء: لا واحد لها (٢).

ثمّ عادوا إلى عادتهم الخبيثة فابتلاهم الله بالضّفادع، خرجت إليهم من البحر وزاحمتهم في مجالسهم ومضاجعهم، كان الرّجل منهم (٣) يستيقظ فيجد على سريره ذراعا من الضّفادع بعضها فوق بعض، والضفدع: الذي صوته النّقيق (٤)، فشكوا إلى موسى فأمات الله الضّفادع، فقال (٥) لموسى عليه السّلام (٦): خلّينا بني إسرائيل فاذهب بهم حيث شئت مجرّدين ولا تذهب بأموالهم ومواشيهم، (١٢٣ ظ) قال موسى عليه السّلام: أمرني الله أن أخرج بهم وبأموالهم ولا أخلف لهم بقرة ولا حمارا ولا فضّة ولا ذهبا، قالوا: والله لا نؤمن بك ولا نرسل معك بني إسرائيل، فابتلاهم الله بإحالة مياههم دما، فكانت عيونهم وأنهارهم دما وأنهار بني إسرائيل صافية عذبة، فاستقوا من أنهار بني إسرائيل فصار الماء في أوانيهم دما، فركب فرعون إلى أنهارهم وأمر أناسا من قومه ليخوضوا في أنهار بني إسرائيل ويكرعوا في الماء فإذا الماء ينقلب في أفواههم دما، فكلف أناسا من بني إسرائيل ليسقوا أناسا من قومه بأفواههم فكان الماء إذا خرج من فم الإسرائيليّ إلى فم القبطيّ صار دما، وماتت الأبكار من كلّ شيء، فعجز فرعون وحلف بأيمانه لموسى (٧) {لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ [بَنِي] إِسْرائِيلَ} [الأعراف:

١٣٤]، فدعا موسى فصرف الله ذلك عنهم، فلم يزد فرعون إلاّ تمرّدا وعنادا (٨).

وكانت المهلة بين كلّ عذابين (٩) شهرين شهرين، وقيل: شهرا واحدا، وقيل: أسبوعا (١٠).

١٣٤ - {عَهِدَ:} العهد: الشريطة (١١).

١٣٥ - {كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى أَجَلٍ:} أي: على سبيل التّمهيل والإرجاء (١٢)،٧

---

(١) في ب: الحكمة. والحلمة: القرادة الصغيرة، وقيل: الكبيرة، والجمع: الحلم، ينظر: لسان العرب ١٢/ ١٤٦ (حلم).
(٢) ينظر: تفسير الطبري ٩/ ٤٥.
(٣) ساقطة من ع.
(٤) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٥٢١، وتفسير القرطبي ٧/ ٢٧٠.
(٥) في ع: وقال.
(٦) (فأمات. . . السّلام) ليس في ب.
(٧) ليس في ع.
(٨) ينظر: تفسير البغوي ٢/ ١٩٢ - ١٩٣، والكشاف ٢/ ١٤٧ - ١٤٨.
(٩) في ك: عذاب.
(١٠) ينظر: زاد المسير ٣/ ١٧٠.
(١١) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٥٢٣.
(١٢) (على سبيل التمهيل والإرجاء) ساقطة من ب. وينظر: الكشاف ٢/ ١٤٨، والبحر المحيط ٤/ ٣٧٤.