كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

الجزء الحادي عشر - [حرف السين] - ج: 2 - ص: 171

مُرَارةَ بنِ عَبْدِ الله بنِ مَالِكِ بنِ نَصْرِ بنِ الأَزْدِ بنِ غَوْثِ بنِ نَبْتِ بنِ مَالِكِ بنِ [زَيْدِ] (١) بنِ كَهْلَانَ بنِ أَزْدِ شَنُئَوةَ، وقِيلَ: النُّمَيرِيُّ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الله بنُ الزُّبَيرِ حَدِيثَهُ في فَتْحِ اليَمَنِ.

* سُفْيَانُ بنُ عَبْدِ الله بنِ رَبِيعَةَ بنِ الحَارِث الثَّقَفِيُّ (٢)، عِدَادُهُ في أَهْلِ الطَّائِفِ، وَالِدُ عَبْدِ الله، حَدِيثُهُ: (قُلْ آمَنْتُ، ثُمَّ اسْتَقِمْ).

* سُفْيَانُ بنُ قَيْسٍ، أَخُو وَهْبٍ، وَهُو ابنُ أَبَانَ الثَّقَفِيُّ، رَوَتْ عَنْهُ أُمَيْمَةُ بنتُ رُقَيْقَةَ، عَنْ رُقَيْقَةَ حَدِيثَهُ في الطَّاغُوتِ وعِبَادَتِهَا.

* سُفْيَانُ بنُ أَسَدٍ الحَضرَمِيُّ، ويُقَالُ: ابنُ أسَيْدٍ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، حَدِيثُهُ في الخِيَانَةِ.

* سُفْيَانُ بنُ وَهْبٍ الخَوْلَانِيُّ، أَبو أَيمْنَ، له وِفَادَةٌ، حَديثُهُ في لُبْسِ العِمَامَة، و (لَا تَأْتِي المَائَةُ وعَلَى ظَهْرِهَا أَحَدٌ بَاقٍ).

* سُفْيَانُ بنُ مَعْمَرِ بنِ حَبِيبٍ، رَوَى عَنْهُ تَمِيمِيٌّ حَدِيثَهُ: (أُرِيتُ وَرَقَةَ مُبَيَّضًا، ولَوْ كَانَ مُسَوَّدًا كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ).

* سُفْيَانُ بنُ هَمَّامٍ المُحَارِبِيُّ، مِنْ بَنِي مُحارِبِ بنِ خَصْفَةَ، رَوَى عَنُه ابْنُهُ عَمْرو بنُ سُفْيَانَ حَديثَهُ في نَبِيذِ الجَرِّ حَرَامٌ مِنَ الله ورَسُولهِ.

* سُفْيَانُ بنُ الحَكَمِ الثَّقَفِيُّ، أَو الحَكَمِ بنِ سُفْيَانَ، رَوَى عَنْهُ مُجاهِدٌ حَدِيثَهُ: تَوَضَّأ فَنَضَحَ فَرْجَهُ.

---

(١) جاء في الأصل (يزيد) وكذا في كتاب المعرفة لوالد المصنف ٢/ ٧٦٢، وهو خطأ، والصواب ما ذكرته كما في جميع المصادر، ومنها الإكمال ١/ ٨٥.
(٢) يقال: ابن ربيعة، ويقال أيضا: ابن أبي ربيعة، ينظر: الإصابة، ٣/ ١٢٤, و٤/ ٧٩.