وبقي خبيب وزيد، ورجل آخر، فأعطوهم العهد والميثاق، فلما أعطوهم العهد والميثاق، نزلوا إليهم، ثم سار إليهم رسول الله (ص) ، حتى نزل على غران، وهي منازل بني لحيان، فوجدهم قد حذروا، وتمنعوا في رؤوس الجبال، فلما نزلها رسول الله (ص) وأخطأه من غرتهم ما أراد، قالوا: لو أنا هبطنا عسفان لرأى أهل مكة، أنا قد جئنا مكة، فخرج في مائتي راكب من أصحابه، حتى نزل عسفان [١] .
وكانوا سدنة سواع.
(الجامع الصحيح للبخاري ج ٣ ص ١٩. سيرة ابن هشام ج ٢ ص ٢١٢. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٢ ص ١٦٩. نهاية الأرب للنويري ج ٢ ص ٣٤٩. الاشتقاق لابن دريد ص ١٠٩.
نسب عدنان وقحطان للمبرد ص ٦. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣١٩. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ٥٤٣ فتح الباري لابن حجر العسقلاني ج ٧ ص ٢٩٢. تاريخ الطبري ج ٣ ص ٥٩. لسان العرب لابن منظور ج ٢ ص ١٠٩. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق ١٦٥- ١. العقد الفريد لابن عبد ربه ج ٢ ص ٥٧. القاموس للفيروزآبادي ج ٤ ص ٣٨٥. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٢٢٤ ج ٢ ص ٤٩٩، ٦٤٢. تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٣٢٤. معجم البلدان لياقوت ج ٢ ص ٧٧١ ج ٣ ص p.٢٦ -٢٨) (Encyclopediedel ,Islamtome ٣ (٧٨٠،١٨١
لِحْية:
بطن.
(تاج العروس للزبيدي ج ١٠ ص ٣٢٤. لسان العرب لابن منظور ج ٢٠ ص ١٠٩)
[اللحية:]
فرقة من الغفول، من الخضير، من الطوقة، من بني صخر احدى قبائل بادية شرقي الأردن.
(تاريخ شرقي الأردن وقبائلها لبيك ص ٢٢١)
[اللحيوات:]
من قبائل سينا.
(تاريخ سينا لنعوم شقير ص ٤٠٥. مرآة الحرمين لإبراهيم رفعت باشا ج ٣ ص ٣٣٩)
لَخْلخان:
قبيلة.
(القاموس للفيروزآبادي ج ١ ص ٢٦٨)
لَخْم بن عدي:
بطن عظيم، ينتسب الى لخم، واسمه مالك بن عدي ابن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، من القحطانية.
كانت مساكنهم متفرقة، وأكثرها بين الرّملة، ومصر في الجفار، ومنها في