للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

"قدّرَ الله المقاديرَ قبل أن يخلقَ السماواتِ والأرضَ بخمسين ألف سنة" (١).

وأخبرناه ابن أبي الهَيْجاء وابن المحبّ، قالا: أبنا اليَلْداني، أبنا ابن بَوْش، أبنا الحسن بن محمد الباقَرْحي، أنا الحسن بن عليّ الجَوْهَري، أنا أبو الحسن بن لُؤْلُؤْ، أنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، فذكره (٢).

رواه ابن حِبّان (٣)، عن زكريا.

ورواه التِّرْمذي (٤)، عن إبراهيم بن عبد الله بن المُنْذِر الصَّنْعاني عن عبد الله بن يزيد المقرئ (٥)، وقال: "حسن صحيح غريب".

وقد تقدّم في (بَدْء خلق العالم) (٦) حديثُ عِمْران بن حُصَيْن، وفيه: "وكان عرشُه على الماء، ثم كتب في الذِّكْرِ كلَّ شيء، ثم خلق السماواتِ والأرضَ".

٢٢٤٥ - وقال ابن وَهْب (٧): وأخبرني يونس بن يزيد، عن عبد الرحمن بن عَمْرو الأَوْزاعي، أنّ عبد الله بن عَمْرو بن العاص قال:


(١) الرواية من طريق القطيعيّات لأبي بكر القطيعي، انظر: المعجم المفهرس (رقم: ١٤٥٥). وإسناده صحيح، والبال مطمئن لرواية ابن لهيعة لأنها من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ وقد روى عنه قبل احتراق كتبه كما هو معروف. وأخرجه أحمد في المسند (١١/ ١٤٤/ رقم: ٦٥٧٩) عن المقرئ. وأخرجه مسلم (رقم: ٢٦٥٣) لابن أبي عمر عن المقرئ عن حيوة وحده.
(٢) الرواية من جزء حديث زكريا الساجي عن أبي الربيع الزهراني، انظر: المعجم المفهرس (رقم: ١٢٣٣).
(٣) الإحسان (١٤/ ٥/ رقم: ٦١٣٨)، ولم يذكر ابن لهيعة.
(٤) الجامع (رقم: ٢١٥٦).
(٥) عن حيوة بن شريح وحده.
(٦) هذا الباب لم يصلنا مع النسخة الخطّيّة، فيحتمل أنّه في ضمن ما سقط منها.
(٧) القدر (رقم: ٢٤).