كتاب صفات رب العالمين - ت تمالت

باب رؤية النبي ﷺ ربه في منامه - فصل - ج: 4 - ص: 1453

المأمون (١)، والسابع من الحِنّائيّات (٢).

٢٧٢٣ - قال أبو يوسف يعقوب بنُ محمد: سألتُ أبا زرعة الرازي عن تفسير حديث النبيّ "رأيتُ ربّي في أحسن صورة": هل يصحّ ذلك؟ فقال: "نعم، وقد رُوِيَ من طريق يصحّ وأوجهٍ شتّى".

[فصل]

٢٧٢٤ - قال أبو الحسن عليّ بنُ أحمد بنِ شاهويه في كتاب تعبير الرؤيا (٣): "فمَن رأى اللهَ بمكانٍ يُملأ ذلك المكان عدلًا وخَصْبًا وخيرًا، فإن أنكر مُنكرٌ رؤيةَ الله ﷻ في المكان فالحجّة عليه، كالحجّة على من أنكر في الآخرة، يُقال له: لا خلاف أنّ الله موجودٌ، وكلُّ موجودٍ جائزٌ رؤيتُه كسائر الموجودات، فإن رأى أنّ الله قد ناولَه شيئًا من متاع الدنيا فمصائبُ تؤدّيه إلى رحمته، فإن أعرض عنه فهو كذنبٍ من الذنوب".

* * *

---

(١) الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشيوخ العوالي (ق ٥٢/ ب - ٥٣/ أ - مجموع ٧٩). رواه من طريق سعد بن سعيد عن أخيه عن أبيه عى أبي هريرة، في حديث طويل، وإسناده ضعيف لأجل سعد هذا: قال في التقريب: "لين الحديث"، وأخوه عبد الله بن سعيد المقبري: "متروك".
(٢) الحنائيات (رقم: ١٩٣). رواه من طريق عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن أبي هريرة، في حديث طويل، وهذا إسناد ضعيف جدًّا، عبيد الله متروك كما في التقريب.
(٣) لم أقف على ترجمته، وذكر صاحب كشف الظنون (٢/ ٢٠٠٢): (الوجيز في التعبير)، ونسبه لمحمد ابن شاهويه.