كتاب صفات رب العالمين - ت تمالت

باب رؤية الله في الروح - ج: 4 - ص: 1459

وعبد الله بنَ سلام الْتَقَيا، فقال أحدُهما لصاحبه: إذا لقيتَ ربَّك قبلي فالْقَني فأخبِرني ما لقيتَ منه، وإن لَقيتُه قبلك لقيتُك فأخبرتُك، فتوفّي أحدُهما فلقي صاحبَه في النوم فقال له: توكَّلْ وأبشِرْ، فلم أرَ مثلَ التوكُّلِ قطّ (١).

٢٧٣٧ - أخبرنا إسحاق، أبنا ابنُ خليل، أبنا ابنُ أبي زَيْد، أنا محمود بنُ إسماعيل، أنا ابنُ فاذْشاه، أنا الطبراني، ثنا أبو زُرْعَة الدمشقي عبد الرحمن بنُ عَمْرو، ثنا أبو اليمان الحَكَم ابنُ نافع. قال الطبراني: وحدّثنا أحمد بنُ عبد الوهّاب بنِ نجْدَة الحَوْطي، ثنا أبي؛ قالا (٢): ثنا بقيّة بنُ الوليد، عن يحيى بنُ سعيد، عن خالد بنُ مَعْدان، عن عَمْرو بنِ الأسود، عن جُنادة ابنِ أبي أُمَيَّة، عن عُبادة بنِ الصامت: أنّ رسول الله ﷺ قال: "إنّي قد حذّرتُكم الدجّالَ حتى قد خشيتُ أن لا تعقلوا، إنّ المسيحَ الدجّالَ رجلٌ قصيرٌ أَفْحَج أَعْوَرُ، ممسوحُ العين ليس غائرةً ولا جَحْراء (٣)، فإن الْتَبس عليكم فاعلموا أنّ ربَّكم ﷿ ليس بأعور، وإنّكم لن تَرَوْا ربَّكم حتى تموتوا". رواه الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي (٤).

٢٧٣٨ - أخبرنا محمد بنُ عبد المحسن - إجازةً -، أبنا عبد الملك بنُ أبي البركات بنِ أبي القاسم بنِ أبي الحسن بنِ مينا، أنبأنا أبو المعالي

---

(١) وهو في الحلية (١/ ٢٠٥) من طريق محمد بن كعب عن المغيرة بن عبد الرحمن.
(٢) يعني: الحكم بن نافع، وعبد الوهاب بن نجدة.
(٣) قال الخطابي في الفائق (١/ ٣٥٢): "يريد أنها ليست بمنجحرة غائرة". ورويت بتقديم الحاء على الجيم بمعنى: ليست بمتصلّبة، وانظر: فتح الباري (١٣/ ٩٧).
(٤) مسند الإمام أحمد (٣٧/ ٤٢٣ - ٤٢٤/ رقم: ٢٢٨٦٤) وسنن أبي داود (٤٣٢٠) وسنن النسائي الكبرى (٤/ ٤١٩/ رقم: ٧٧٦٤).