(٢) ورد في تذكرة الحفاظ وتبصرة الإيقاط (ص ٢٢٢). (٣) على أن بعضهم لم يحدّد التاريخ واليوم، كالمقريزي في السلوك (٥/ ٢٠٤)، وابن الصيرفي في نزهة النفوس والأبدان (١/ ١٦٤)، وابن العماد في الشذرات (٨/ ٥٢٩). (٤) كالتقي الفاسي في ذيل التقييد (١/ ٢٢٧)، وابن الجزري في غاية النهاية (٣/ ٤٤٠)، والمقريزي في درر العقود (٣/ ١٨٤)، وابن حجر في الدرر الكامنة (٥/ ٢١٠)، والسيوطي في طبقات الحفاظ (ص ٣٦٧)، وابن طولون في القلائد الجوهرية (٢/ ٤٣٢). (٥) كسبط ابن العجمي في الثبت (١٨٩) - فيما كتب به إليه شهاب الدين أحمد الياسوفي من أهل الشام -، وابن حجر في إنباء الغمر (١/ ٣٤٤)، وعبد الباسط الملطي في نيل الأمل (٢/ ٢٥٢). (٦) كابن قاضي شهبة في التاريخ (٣/ ٢٣٣)، والبرهان ابن مفلح في المقصد الأرشد (٢/ ٤٣٠)، والسخاوي في الذيل التام (٣/ ٣٤٧). (٧) محفوظ في مكتبة باريس الوطنية. (٩٨٤. suppl. Turc) وهذا السمع أفاد به ووقف عليه الشيخ الدكتور المحقق محمد بن عبد الله السريّع، في بحث رائع فيه الخلاف في تأريخ وفاة ابن المحب، فجزاه الله خيرًا.