كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الأول في الاصطلاحات - الفصل السادس في أسماء الألفاظ - ج: 1 - ص: 257

لا أنه (١) موضوع (٢) لكل وحدة (٣) من تلك (٤) الوحدات، فلفظ العشرة موضوع لمجموع المعدودات، وليس موضوعًا [لأشخاص] (٥) المعدودات.

مثال ما وضع لمعنيين: لفظ القرء؛ لأنه موضوع للحيض والطهر (٦)، وكذلك لفظ (٧) الجون (٨)، للأسود والأبيض (٩)، وكذلك الناهل للعطشان

---

(١) في ط: "لأنه".
(٢) في ز: "لا أنها موضوعة".
(٣) في ط: "واحدة".
(٤) "تلك" ساقطة من ط.
(٥) المثبت من ز وط، وفي الأصل: "للأشخاص".
(٦) قال الأصمعي: القرء عند أهل الحجاز: الطهر، وعند أهل العراق: الحيض، وقال أبو عمرو بن العلاء: يقال: قد دفع فلان إلى فلانه جاريته تقرئها مهموزة مشددة يعني تحيض عندها وتطهر، إذا أراد أن يستبرئها. وقال: إنما القرء الوقت، فقد يجوز أن يكون وقتًا للطهر ووقتًا للحيض، واقرأت الرياح هبت لوقتها، والقارئ: الوقت، وقال مالك بن الحارث الهذلي:
كرهت العقر عقر بني شليل ... إذا هبت لقارئها الرياح
أي: هبت الرياح لوقتها في الشتاء.
انظر: الأضداد للأصمعي ص ٥.
(٧) "لفظ" ساقطة من ز.
(٨) في ز: "الجون موضوع للأسود".
(٩) قال الأصمعي وأبو عبيدة: الجون: الأسود، والجون: الأبيض، وأنشد أبو عبيدة هذا الرجز:
غَيَّر يا بنتَ الحليس لوني ... مرُّ الليالي واختلاف الجونِ
وسفر كان قليل الأون
عنى بالجون ها هنا: النهار، والأون: الرفق والدعة.
الأضداد للأصمعي ص ٣٦.
وقالت خنساء السلمية: