كتاب أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت عبد الواحد

[السبب السابع: تزين الشيوخ لطلبتهم والعكس] - [أصل الرفض إلحاد وزندقة] - ص: 115

مَنْ أراد كيدًا للإسلام سِترًا له، فأظهرَ التشيعَ والمحبةَ لآلِ رسول اللَّه ﷺ؛ استجذابًا لقلوب الناس (١)؛ لأن هذا أمرٌ يَرغبُ فيه كلُّ مسلم، وقصدًا للتغريرِ عليهم، ثم أَظهر للناس أنه لا يَتمُّ القيامُ بحق القرابة إلَّا بترك حقِّ الصحابة، ثم جاوَزَ ذلك إلى إخراجِهم صانهم اللَّه عن سبيل المؤمنين.

ومُعظَمُ ما يَقصِدُه بِهذا هو الطعنُ على الشريعة وإبطالُها؛ لأن الصحابةَ رضي اللَّه تعالى عنهم هم الذين رَوَوْا للمسلمين عِلمَ الشريعة من الكتاب والسنة، فإذا تمَّ لهذا الزِّنديق باطنًا الرافضيِّ ظاهرًا القدحُ في الصحابة، وتكفيرُهم، والحكمُ عليهم بالرِّدة: بَطَلت الشريعةُ بأسرها، لأن هؤلاء هم حَمَلتُها الراوونَ لها عن رسول اللَّه ﷺ.

فهذا هو العِلَّةُ الغائية (٢) لهم، وجميعُ ما يتظهَّرون به من التشيُّعِ كذبٌ وزُور، ومَن لم يفهمْ هذا فهو حَقيقٌ بأن يتَّهمَ نفسه ويلومَ تقصيره. ولهذا

---

(١) ومن أروع الكلمات في هذا المعنى ما ورد عن مقاتل بن حيان ﵀ قال: «أهلُ هذه الأهواء آفةُ أمةِ محمد ﷺ؛ إنهم يذكرون النبي ﷺ وأهل بيته، فيتصيدون بِهذا الذِّكرِ الحسنِ الجُهَّالَ من الناس، فيقذفون بهم في المهالك، فما أشبَهَهم بمن يسقي الصبر باسم العسل، ومَن يسقي السُّم القاتلَ باسم الترياق … » «الاعتصام»، للإمام الشاطبي (١/ ١٤٢ بتحقيق الشيخ مشهور حسن)، أو (١/ ١٤٣ ط: دار ابن الجوزي).
(٢) راجع ص (١٩).