كتاب الفضل المأثور من سيرة السلطان الملك المنصور

[سلطنة الظاهر بيبرس] - [استقبال السلطان لرسل ملك التتار] - ص: 110

بل أفضل التقديم (١) في الدّين حقوق ترعى (٢)، وإفادات تستدعى (٣).

وعند الانتهاء إلى جواب (٤) ما لعلّه يجب عنه الجواب من فصول الكتاب، سمعنا المشافهة التي على لسان أقضى القضاة قطب الدين (٥) فكان منها ما يناسب ما في الكتاب (٦). من دخوله (٧) في الدّين، وانتظام عقده بسلك المؤمنين، وما بسطه من عدل (٨) وإحسان، (وسيرة) (٩) مشكورة بكلّ لسان (١٠)، فالمنّة لله في ذلك (١١)، فلا يشبها (١٢) منه بامتنان. وقد أنزل الله (تعالى) (١٣) على رسوله في حقّ من امتنّ بإسلامه: {قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ} / ٧٧ ب / {بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ.} (١٤)

ومن المشافهة أنه قد أعطاه الله (من العظائم) (١٥) ما أغناه به عن امتداد (١٦) الطّرف إلى ما في يد غيره من أرض وماء (١٧)، فإن حصلت الرغبة في الاتفاق على ذلك فالأمر حاصل. والجواب (١٨) أنّ ثمّ أمورا متى حصلت عليها الموافقة، تمّت

---

(١) في التشريف، والنهج: «بل لفضل المتقدّم».
(٢) في التشريف، والنهج: «في الدين ونصره عهود ترعى»، وفي الدرّة: «فما على هذا النسق السبيل ينهج، ولا الودّ ينسج، بل الأفضل للمقدّم في الدين ونصره عهود ترعا».
(٣) في التشريف، والدرّة، والنهج زيادة بعدها: «وما برح الفضل للأولوية وإن تناهى العدد للواحد الأول، ولو تأمّل مورد هذه الآية في غير مكانها لتروّى وتأوّل».
(٤) في التشريف، والنهج: «وعندما انتهينا إلى جواب»، ومثلهما في الدرّة الزكية ٢٥٩.
(٥) في التشريف، والنهج: «قطب الملّة والدين».
(٦) في التشريف، والنهج: «ما في هذا الكتاب»، وفي الدرّة: «فكانت مما تناسب».
(٧) في التشريف، والنهج: «من معنى دخوله».
(٨) في التشريف، والنهج: «من معدلة»، ومثلهما في الدرّة الزكية.
(٩) لم ترد في التشريف، والنهج، والدرّة.
(١٠) في التشريف، والنهج: «مشكورة بلسان كلّ إنسان»، ومثلهما في الدرّة.
(١١) في التشريف، والنهج: «فالمنّة لله عليه في ذلك»، وفي الدرّة «على ذلك».
(١٢) في التشريف - ص ١٥ «فلا يثبها»، والمثبت يتفق مع الدرّة الزكية.
(١٣) لم ترد في التشريف، والنهج، والدرّة.
(١٤) سورة الحجرات: الآية ١٧.
(١٥) عن الهامش.
(١٦) في تشريف الأيام - ص ١٥، والدرّة الزكية ٢٥٩: «ومن المشافهة أن الله قد أعطاه من العطاء ما أغناه عن امتداد».
(١٧) زاد في الدرّة الزكية: «من ممالك فسيحة تروي الظمأ».
(١٨) في تشريف الأيام - ص ١٥ «فالجواب». وفي الدرّة: «فإن حصلت للرغبة الموافقة، فالأمر حاصل، فالجواب».