كتاب الفضل المأثور من سيرة السلطان الملك المنصور

[سلطنة الظاهر بيبرس] - [كتاب السلطان أحمد ملك التتار إلى السلطان قلاوون] - ص: 96

إليه من تقديم ما يرجى به شفاء العالم (١) من الأدواء (٢). وتأخير ما يجب أن يكون آخر الدواء. وأنّا (٣) لا نحبّ المسارعة إلى هزّ النصال للنضال إلاّ بعد إيضاح المحجّة (٤)، ولا نأذن لها إلاّ بعد تبيين الحقّ وتركيب الحجّة (٥). وقوّى عزمنا على ما ذكرناه (٦) من دواعي الإصلاح (٧)، وتنفيذ ما ظهر لنا به وجه (٨) النجاح. / ٧٠ أ / إذ كان شيخ الإسلام، قدوة العارفين، كمال الدين عبد الرحمن (٩) الذي هو نعم العون لنا في أمور الدين (١٠)، فأرصدناه (١١) رحمة من الله لمن وعاه، ونقمة على من أعرض عنه وعصاه. وأنفذنا أقضى القضاة قطب (الملّة) (١٢) والدّين، والأتابك بهاء الدين (١٣)، فما من ثقات (١٤) هذه الدولة القاهرة (١٥) ليعرّفاهم (١٦) طريقتنا ويتحقّق عندهم من ينطوي (١٧) عليه لعموم المسلمين جميل نيّتنا. وبيّنا (١٨) لهم أنّا (١٩) من الله على بصيرة. وأن الإسلام يجبّ ما قبله، وأنه تعالى (٢٠) ألقى في قلبنا (٢١) أن نتّبع الحقّ وأهله. ويشاهدون عظيم نعمة الله تعالى على المكافأة (٢٢) بما دعانا إليه من تقديم أسباب

---

(١) في تشريف الأيام - ص ٧ والدرّة «شفاء مزاج العالم».
(٢) الأدواء: الحروب.
(٣) في تشريف الأيام - ص ٧ والدرّة «وأننا».
(٤) «الحجة».
(٥) المحجة».
(٦) في تشريف الأيام - ص ٧ «على ما رأيناه» وفي الدرّة «ريناه».
(٧) في الدرّة: «الصلاح».
(٨) في الدرّة: «ما ظهرنا به من وجوه».
(٩) في ملاحق السلوك ج ١ ق ٣/ ٩٨٢ «كمال الدين عبد الرحمن شيخ الإسلام قدوة العارفين، لم ير لوليّ قبله كرامة».
(١٠) في الدرّة: «نعم العون لنا في أمورنا».
(١١) في تشريف الأيام - ص ٨ «فأصدرناه»، وفي الدرّة: «أشار بذلك».
(١٢) ساقطة من الدرة الزكية.
(١٣) هو الأمير بهاء الدين أتابك السلطان مسعود صاحب الروم. (السلوك ج ١ ق ٣/ ٧٠٣).
(١٤) في تشريف الأيام - ص ٨ «اللّذين هما من ثقات»، وفي الدرّة: «إذ هما من ثقاة».
(١٥) في الدرّة الزكية: «الدولة الزاهرة والمملكة القاهرة».
(١٦) يوجّه الخطاب هنا إلى السلطان قلاوون بصيغة الغائبين وهي صيغة فارسية للخطاب ويراد بها «ليعرّفكم».
(١٧) في تشريف الأيام - ص ٨ «تنوي»، وكذا في الدرّة الزكية.
(١٨) في تشريف الأيام - ص ٨ «ويبيّنا لهم». والمثبت يتفق مع الدرة الزكية.
(١٩) في تشريف الأيام - ص ٨ «أننا» وكذا في الدرّة الزكية.
(٢٠) في الدرّة: «وأن الله تعالى».
(٢١) في الدرّة: «روعنا».
(٢٢) في تشريف الأيام - ص ٨ «على الكافة»، وفي الدرّة: «نعمة الله على الكافة».