كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٥) الذكور - ج: 2 - ص: 240

ويقول بعض الفقهاء في مسائل في تقسيم التركات: و "أبناء البنين يقومون مقام البنين في الحجب والميراث" (١).

القول الثاني: أبناء البنين يشمل الذكور والإناث من أبناء الأبناء: وهو ظاهر الرواية عن محمد بن الحسن من الحنفية (٢)، والشافعية (٣)، والظاهرية (٤)، والإمامية (٥)، والزيدية (٦)، والإباضية (٧).

[٥) الذكور]

الذكر في أصل اللغة من: ذكر، والذكر خلاف الأنثى (٨).

[الصيغة الأولى: أن يقول الواقف: وقفت على الذكور من ولدي]

إن مقتضى هذه الصيغة تقتضي تخصيص الوقف للذكور من صلبه، ولا يدخل فيه الإناث، وهو ما جاء عن الملا خسرو من الحنفية، وبه قال صاحب الإسعاف (٩)، وهو ظاهر الرواية عن المالكية (١٠)، والشافعية (١١)، والحنابلة (١٢)، والظاهرية (١٣).

---

(١) الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ٥/ ٦٤.
(٢) انظر ما جاء في معنى لفظ البنين في: كتاب الوصايا، المبسوط، السرخسي، ٢٧/ ١٥٨.
(٣) انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم العمراني، ٨/ ٨٣.
(٤) انظر أوجه التفرقة في الاستعمال اللفظي في: الإحكام، ابن حزم الظاهري، ٧/ ٧١.
(٥) انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: كتاب الحجب والميراث، عوالي اللئالي، ابن أبي جمهور الأحسائي، تحقيق: الحاج آقا مجتبي العراقي، مطبعة سيد الشهداء، قم، ط ١، ١٤٠٣/ ١٩٨٣ م، ٢/ ٣٣٥.
(٦) انظر ما جاء في المواريث في: تتمة الروض النضير، الصنعاني، ٤/ ٢٨.
(٧) انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، ١٥/ ٤٣١ و ١٥/ ٤٦٢.
(٨) انظر: درر الحكام شرح غرر الأحكام، محمد بن فرامرز بن علي الشهير بملا خسرو، دار إحياء الكتب العربية، ٢/ ١٤٠.
(٩) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ٥/ ٦٤.
(١٠) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، الدسوقي، ٤/ ٧٩.
(١١) انظر مسألة الأثرة في الوقف في: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم العمراني، ٨/ ٨٠.
(١٢) انظر مسألة: وإن وقف على ولده أو ولد غيره .. الشرح الممتع على زاد المستقنع، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٢٢/ ١٤٢٨ هـ، ١١/ ٤٣ - ٤٤.
(١٣) انظر الاستعمال اللفظي في: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٨/ ٢٧٠.