كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٢٥) الأعمام - ج: 2 - ص: 263

القول الأول: الأحفاد، أبناء الأبناء الذكور: ظاهر الرواية الأولى من الشافعية (١) والإمامية (٢) أن مقتضى الحفيد يشمل أبناء الأبناء الذكور فقط، وعلّلوا ذلك بأن أبناء البنات ينسبون لآبائهم، هم أزواج البنات.

القول الثاني: الأحفاد، أبناء الأبناء الذكور والإناث: ظاهر الرواية عن الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والرواية الثانية عن الشافعية، والحنابلة (٥)، والإمامية (٦)، والزيدية (٧)، والإباضية (٨) أن مقتضى الحفيد يشمل أبناء الأبناء الذكور والإناث؛ لاندراجهم تحت مطلق اسم الأولاد (٩).

[٢٥) الأعمام]

الأعمام وفي أصل اللغة: جمع مفرده عم، وهو من عمم، والعم: أخو الأب (١٠).

ظاهر الرواية عن الحنفية (١١)، والمالكية (١٢)، والشافعية (١٣)، والحنابلة (١٤)، والظاهرية (١٥)

---

(١) انظر: نهاية المطلب، الجويني، ٨/ ٣٦٦.
(٢) انظر: هامش شرائع الإسلام، المحلّق الحلي، تحقيق مع تعليقات: السيد صادق الشيرازي، مطبعة أمير - قم، الناشر انتشارات استقلال، طهران، ط ٢، ١٤٠٩ هـ، أفست من الطبعة الثالثة ١٤٠٣ هـ/١٩٨٣ م، طبع بموافقة مؤسسة الوفاء، بيروت - لبنان، ٢/ ٤٥٣.
(٣) انظر: المعتصر من المختصر من مشكل الآثار، أبو المحاسن جمال الدين يوسف بن موسى بن محمد المَلَطي الحنفي، عالم الكتب - بيروت، ٢/ ٦٧.
(٤) انظر: شرح مختصر خليل، الخرشي، ٤/ ١٧٩.
(٥) انظر: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، المرداوي، ٧/ ٨٣.
(٦) انظر: قواعد الأحكام، الحلي، ٢/ ٣٩٨.
(٧) انظر: فتح القدير، الشوكاني، ٣/ ٢١٤.
(٨) انظر: الاستعمال اللفظي عند الشيخ بيوض، فتاوى الشيخ بيوض، الشيخ إبراهيم بن عمر بيوض، المطبعة العربية، غرداية، الجزائر، ١٩٨٢ م، ٢/ ٥١١.
(٩) انظر: نهاية المطلب، الجويني، ٨/ ٣٦٦.
(١٠) انظر: لسان العرب، ابن منظور، ١٢/ ٤٢٣.
(١١) انظر: البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ابن نجيم المصري، ٨/ ٥١٢.
(١٢) انظر: الذخيرة، القرافي، ٦/ ٣٥٨.
(١٣) انظر: الجويني، نهاية المطلب، ٨/ ٣٦٨.
(١٤) انظر: المغني، ابن قدامة، ٦/ ١٧٧.
(١٥) انظر: تفصيل ذلك في باب المواريث والصلاة عن الجنازة والنفقة، المحلى بالآثار، ابن حزم، ٣/ ٣٦٨ و ٩/ ٢٥ و ٩/ ٢٦٦.