كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٣٥) اليتيم - ج: 2 - ص: 274

وظاهر الرواية عن الإمامية والإباضية استعمال اللفظ فيما فيه مصلحة ومنفعة (١).

[٣٥) اليتيم]

اليتيم في أصل اللغة: من يتم، وهو الانفراد لفقدان معيله ممثلا في أبيه، وقيل: الغفلة، لأنه يتغافل عن بِرِّه الناس (٢).

وفي العرف فإن يعدّ يتيمًا من فقد أباه صغيرا دون البلوغ.

ظاهر لفظ اليتيم عند الحنفية (٣)، والمالكية (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة (٦)، والإباضية (٧)، والإمامية (٨)، والزيدية (٩)، هو: من فقد والده ولم يبلغ سن الاحتلام؛ من الذكور ومن الإناث.

والصيغة: أن يقول الواقف: وقفت على يتامى أو اليتامى:

القول الأول: التفرقة بين لفظ اليتامى، ويتامي: وهذا ظاهر مذهب الحنفية التفرقة بين قول الواقف في وقفه على اليتامى أو يتامى بين التعيين والإطلاق، فيجيزونه على الصيغة الثانية، أي عدم التعيين، أو عدم الإحصاء؛ لتحقق معني التأبيد فيه؛ ويمنعونه على الثاني على جهة التعيين، بل يقيدون لفظ الواقف في شمول صيغته الفقراء منهم دون سواهم. ومثاله قول الواقف": أرضي هذه موقوفة

---

(١) انظر: مقتضى الصلاح عند اطفيش، شرح النيل، ٥/ ٨٥ و ٥/ ٨٨ و ٥/ ١٩٢ و ٥/ ٢٨٣.
(٢) انظر: لسان العرب، ابن منظور، ٣/ ١٧٥ وما بعدها.
(٣) انظر: المبسوط، السرخسي، ١٠/ ٣٠.
(٤) انظر: منح الجليل شرح مختصر خليل عليش، ٨/ ٢٠٩، والفواكه الدواني، الآبي، ٥٥٣.
(٥) انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم، ١٢/ ٢٣٢.
(٦) انظر: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، المرداوي، ٧/ ٩٤.
(٧) انظر: شرح النيل، اطفيش، ٥/ ٢٧٥.
(٨) انظر البحر الزخار، أحمد بن يحيى بن المرتضي، ١٥٤/ ٢٢، وفقه الرضا، علي بن بابويه، تحقيق: مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، قم المشرفة، الناشر: المؤتمر العالمي للإمام الرضا - مشهد المقدسة، ط ١، شوال ١٤٠٦ هـ، ٣٣٢، والانتصار، الشريف المرتضي، تحقيق: مؤسسة النشر الإسلامي، نشر مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم، طبع في شوال المكرم ١٤١٥ هـ، ٢٢٦.
(٩) انظر: فتح القدير، الشوكاني، ١/ ٤٨١.