كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

ثانيا: تعريف الوقف اصطلاحا - ٥ - الوقف عند فقهاء الظاهرية - ج: 1 - ص: 121

٥ - الْوَقْف عند فقهاء الظاهرية:

فسَّرَ ابن حزم الْوَقْف بأنّه؛ فقد جاء في المحلى: "وَالتَّحْبِيسُ؛ وَهُوَ الْوَقْفُ" (١).

٦ - الْوَقْف عند فقهاء الشيعة الإمامية:

عرّف بعض الإمامية الْوَقْف بأنه: "تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة" (٢)، في حين عرَّفه آخرون بأنه: "عقد يفيد تحبيس الأصل وإطلاق المنفعة" (٣)، وعرَّفه جماعة بهذا التعريف من دون ذكر العقد (٤)، وذكر بعضهم: أن الْوَقْف هو الصدقة الجارية (٥).

٧ - الْوَقْف عند فقهاء الشيعة الزيدية:

عرّف الزيدية الْوَقْف بأنه: "حبس مخصوص، على وجه مخصوص، بنية القربة" (٦).

---

(١) المحلى بالآثار، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، دار الفكر، بيروت، د. ط، د. ت، ٨/ ١٤٩.
(٢) المبسوط في فقه الإمامية، تأليف شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن بن على الطوسي، صحح الجزء الثالث وعلق عليه: محمد الباقر البهبودل، تقديم مؤسسة الغري للمطبوعات ببيروت، توزيع دار الكتاب ببيروت، ١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م، ٣/ ٢٨٦.
(٣) مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة السيد محمد جواد الحسيني العاملي، دار إحياء التراث العربي للطباعة والنشر والتوزيع، د. ت، ٩/ ٢.
(٤) الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية (اللمعة الدمشقية للسعيد محمد بن جمال الدين مكى العاملي "الشهيد الأول")، السعيد زين الدين الجبعي العاملي (الشهيد الثاني)، منشورات جامعة النجف الدينية، دار العالم الإسلامي، بيروت، د. ت، ٣/ ١٦٣.
(٥) انظر: مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة السيد محمد جواد الحسيني العاملي، ٩/ ٢، وجواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، الشيخ محمد حسن النجفي، مؤسسة التاريخ العربي، ٢/ ٢٨.
(٦) المنتزع المختار من الغيث المدرار المفتح لكمائم الأزهار في فقه الأئمة الأطهار، العلامة أبو الحسن عبد الله بن مفتاح (طبع هذا الكتاب على نسخة صحيحة، نُسخت بحواشيها على نسخة شيخ الإسلام القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني سنة ١٢٠٧ هـ، وقُرئت عليه، وذلك بخط القاضي علي بن عبد الله سهيل)، ٣/ ٤٥٨.