كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٧) الولد - الأولاد - ج: 2 - ص: 242

الواقف: أرضي هذه موقوفة على أقاربي أو على قرابتي أو على ذوي قرابتي. فلا يصح تفضيل الذكر على الأنثى (١).

وظاهر مذهب الشافعية أن لفظ الإناث قد يأتي في لفظ الواقف على جهة التسوية أو الأثرة فإن جاء على صيغة الأثرة، فإنه يصرف إليهن دون سواهن (٢).

وظاهر مذهب الظاهرية (٣) استعمال اللفظ بحسب سياق المتكلم.

والظاهر استعمال لفظ الذكور بمعنى الجنس، أي كل ما قابل الذكور عند الإمامية (٤)، والزيدية (٥).

[٧) الولد - الأولاد]

الولد في أصل اللغة: هو فعل بمعنى مفعول، يتناول الذكر والأنثى مشتق من التولد (٦).

[الصيغة الأولى: أن يقول الواقف: حبست على ولدي أو أولادي]

القول الأول: لفظ الولد عند الاطلاق، يشمل الولد الصلبي من الذكور والإناث:

مقتضى لفظ الولد والأولاد عند إطلاقهما ينصرفان إلى الأولاد الصلبيين من الذكور والإناث، وهو ظاهر الرواية عن الحنفية (٧)، والمالكية (٨)، والشافعية (٩)،

---

(١) انظر: درر الحكام شرح غرر الأحكام المولي خسرو، ٢/ ١٤١.
(٢) انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم العمراني، ٨/ ٨٠ و ٨/ ٨٥.
(٣) انظر الاستعمال اللفظي في باب المواريث عند المحلى بالآثار، ابن حزم، ٨/ ٢٨٧ و ٨/ ٢٩٠.
(٤) انظر: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، محمد حسن النجفي، ٤/ ٤٣.
(٥) انظر: الاستعمال الاصطلاحي للفظ في كتاب المواريث، تتمة الروض النضير، الصنعاني، ٤/ ٤٢ - ٤٣.
(٦) انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٤، ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م، ١/ ٢٧٢.
(٧) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، ٦/ ١٥٤.
(٨) انظر: المقدمات الممهدات، ابن رشد، ٢/ ٤٢٢.
(٩) انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم العمراني، ٨/ ٨٧.