كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٣٨) الانقراض - ج: 2 - ص: 279

[٣٨) الانقراض]

الانقراض في أصل اللغة: من قرض، نقول: "انقرض القوم: درجوا ولم يبق منهم أحد" (١).

ويُطلق اللفظ عند الفقهاء من الحنفية (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥) والزيدية (٦)، والإباضية (٧)، والإمامية (٨)، والظاهرية (٩) على معنى انتهاء الموقوف عليهم أو بعبارة انتقال المصرف من جنس من الموقوف عليهم إلى جنس آخر (١٠) قد يعينهم الواقف في عقده أو قد لا يعينه، وإنما يؤول إلى الجهة الأقرب لمصرفه بالاجتهاد.

ومثاله قولهم: "ومن حبس حبسًا على ولده وولد ولده على عقبة ولم يجعل له مرجعًا لا يعدم مؤبدًا؛ فإنه إذا انقرض ولده وولد ولده كان حبسًا على أقرب عصبته" (١١).

---

(١) لسان العرب، ابن منظور، ٧/ ٢١٨.
(٢) انظر: المبسوط، السرخسي، ١٢/ ٤٠.
(٣) انظر: الكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، ٢/ ١٠١٤.
(٤) انظر: نهاية المطلب في دراية المذهب، الجويني، ٨/ ٣٦٥.
(٥) انظر: كشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، ٤/ ٢٧٤.
(٦) انظر: شرح الأزهار، عبد الله بن مفتاح، ٣/ ٤٧٤ - ٤٧٥.
(٧) انظر: شرح النيل، أطفيش، ١٢/ ٤٥٤.
(٨) انظر: المهذب، ابن البراج، ٢/ ٩٢.
(٩) انظر مسألة العمري في: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٨/ ١٣١.
(١٠) انظر: المبسوط، السرخسي، ١٢/ ٤٠، والكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، ٢/ ١٠١٤، ونهاية المطلب في دراية المذهب، الجويني، ٨/ ٣٦٥، ومنهج الطالبين وبلاغ الراغبين، خميس بن سعيد بن علي بن مسعود الشقصي الرستاقي، المحقق: سالم بن حمد بن سليمان الحارثي، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، ط ٢، ١٤١٣ ههـ/ ١٩٩٣ م، ١٢/ ٦٩ و ١٩/ ٢٢٧ و ١٩/ ٤٦٥، وكشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، ٤/ ٢٧٤، وشرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٥٤، والمهذب، ابن البراج، ٢/ ٩٢، وشرح الأزهار، عبد الله بن مفتاح، ٣/ ٤٧٤ - ٤٧٥.
(١١) الكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، ٢/ ١٠١٤.