كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٢٦) العصبة - ج: 2 - ص: 264

والإمامية (١)، والزيدية (٢)، والإباضية (٣) أن قول الواقف: وقفت على أعمامي أن لفظه ينصرف إلى أعمامه من الجهتين الأشقاء ولأب إلا أن يخصصه بجهة دون أخرى.

[٢٦) العصبة]

العصبة في اللغة: من عصب، وهي هنا بمعني كل ما استدار بشيء، وهم أهل الإنسان وقرابته ونسبه (٤)، "ففي الجواهر لا يدخل فيه أحد من جهة الأم لأن التعصيب من النصر والمعونة وهو خاص بالذكور، ويدخل نسب الابن من الذكور وإن بعدوا" (٥). وهم كل من لم يكن له سهم مقدر من المجمع على توريثهم، فيرث المال إن لم يكن معه ذو فرض، أو ما فضل بعد الفروض (٦).

وظاهر المذاهب الحنفية (٧)، والمالكية (٨)، والشافعية (٩)، والحنابلة (١٠)، والظاهرية (١١) والإباضية (١٢) أن قول الواقف: وقفت على عصبتي، أن تفسير لفظ العصبة إما أن يفسر بمعناه الخاص، فيكون قاصرًا على الذكور دون الإناث أو أن يفسر بمعناه في علم الفرائض فيكون عندنا عاصب بنفسه كالابن مثلًا، وعاصب بغيره كالبنت مثلًا،

---

(١) انظر: الحلي، تحرير الأحكام، ٣/ ٣٠٩.
(٢) انظر: الاستعمال اللفظي في المواريث عند الصنعاني، تتمة الروض النضير، ٤/ ٢٨.
(٣) انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، ١٥/ ٣٨٣ و ١٥/ ٣٨٦.
(٤) انظر: لسان العرب، ابن منظور، ١/ ٦٠٥.
(٥) الذخيرة، القرافي، ٦/ ٣٥٨.
(٦) انظر: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، الرملي، ٦/ ٢٣.
(٧) انظر الاستعمال اللفظي للعصبة في: النتف في الفتاوى، السُّعْدي، ٢/ ٨٤٦، ورد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، ٦/ ٧٧٣.
(٨) انظر الاستعمال اللفظي للعصبة في: الكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، ٢/ ١٠٦٤، والذخيرة، القرافي، ١٣/ ٥٢.
(٩) انظر الاستعمال اللفظي للعصبة في: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٨/ ١١٤ و ٧/ ٥٢٩.
(١٠) انظر الاستعمال اللفظي في: الكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة، ٢/ ٣٠٥، وابن قدامة، عمدة الفقه، ٧٩.
(١١) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ١٠/ ١٥٥ و ٨/ ٢٦٤.
(١٢) انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، ١٥/ ٣٨٢ - ٣٨١.