كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

أولا: شروط ناظر الوقف المتفق عليها بين الفقهاء - الشرط الثاني: الكفاية - ج: 2 - ص: 357

وخصوص، ومن معاني أهلية الناظر: الكفاية (١)، ولقد ذكر الشربيني الخطيب أن في ذكر شرط كفاية التصرُّف كفاية عن ذكر شرط أهلية التصرُّف (٢)، مع الأخذ في الاعتبار أن أهلية التصرُّف وعاء كبير يدخل فيه غالب الشروط المتفق عليها والمختلف فيها؛ وهي: الكفاية، والعقل، والأمانة، والرشد، والبلوغ، والإسلام، والحرية.

[الشرط الثاني: الكفاية]

[(أ) كفاية الناظر]

هي القدرة على التصرُّف فيما هو ناظر فيه (٣)، والخبرة به، والقوة عليه (٤)، وسبب اشتراط الفقهاء في الناظر الكفاية أن مراعاة حفظ الوقف مطلوبة شراعًا، وإذا لم يكن الناظر متَّصفًا بهذه الصفات لم يمكنه حفظ الوقف (٥)؛ ولأن مقصود الوقف لا يحصل بالناظر العاجز (٦).

---

(١) انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبيِّ، ٣/ ٣٢٨، ومنح الجليل شرح مختصر خليل، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد عليش المالكي، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٩ هـ/ ١٩٨٩ م، ٤/ ٣٤ - ٨٢، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير، محمد بن أحمد الدسوقي، ٤/ ٩٧، ودليل الطالب لنيل المطالب، الكرمي الحنبلي، ١٩٠، ودقائق أولي النهي، البهوتي الحنبلي، ٢/ ٤١٥، والتاج المذهب، صفي الدين أحمد بن قاسم الصنعاني، ٤/ ٣٢٢.
(٢) انظر: مغني المحتاج، الشربيني الشافعي، ٣/ ٥٥٣.
(٣) انظر: إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين، عثمان الدمياطي البكري، ٣/ ١٨٦.
(٤) انظر: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، علي بن سليمان المرداوي، ٧/ ٦٦، وكشاف القناع عن متن الإقناع، منصور بن يونس البهوتي، ٤/ ٢٧٠، ومنتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات، ابن النجار محمد بن محمد الفتوحي، ٢/ ٤١٤.
(٥) انظر: منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات، ابن النجار محمد بن محمد الفتوحي، ٢/ ٤١٤.
(٦) انظر: رد المحتار على الدر المختار، ٤/ ٣٨٠، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق، زين بن إبراهيم بن نجيم، ٥/ ٢٤٤.