للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

القول الثاني: القوم، هم العصبة وغيرهم (الرجال والنساء): وهي الرواية الثانية عن الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، والزيدية (٥)، والإباضية (٦) وظاهر الاستعمال اللفظي عن الظاهرية (٧)، والمنقول عن الإمامية دخول غيرهم بشرط أن تقيدهم بأسمائهم أو وجود قرائن تدخلهم (٨).

[٥٣) سبيل الله]

صورة المسألة أن يقول الواقف: "وقفت في سبيل الله".

القول الأول: في سبيل الله، الجهاد ودفع الغزاة: جاء في الرواية الأولى عن الحنفية (٩)، والمنقول عن الإمام مالك (١٠)، وظاهر الرواية عن الشافعية (١١)، والحنابلة (١٢)، والإباضية (١٣)، والظاهرية (١٤)، والزيدية (١٥) أن معنى الْوَقْف في سبيل الله، هو صرفه للجهاد ودفع الغزاة.

القول الثاني: في سبيل الله، كل مصارف الخير: جاء في الرواية الثانية عن بعض الحنفية (١٦)، والمالكية (١٧)، والحنابلة (١٨)، والإمامية (١٩)،


(١) انظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، النسفي، ٣/ ٣٥٣.
(٢) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ١/ ٤٠٠.
(٣) انظر: معالم التنزيل في تفسير القرآن، البغوي، ٤/ ٢٦١.
(٤) انظر: زاد المسير في علم التفسير، ابن محمد الجوزي، ١/ ٦٥.
(٥) انظر: فتح القدير، الشوكاني، ١/ ١٠١.
(٦) انظر: في رحاب القرآن، إبراهيم بيوض، تحرير وتحقيق: عيسى الشيخ بالحاج، لمطبعة العربية، غرداية، الجزائر، ١٤/ ٣٨ - ٣٩.
(٧) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٤/ ٣٦ و ١٢/ ٢٤.
(٨) الروضة الندية في شرح اللمعة الدمشقية، زين الدين العاملي، ٤/ ٢٣٨.
(٩) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، ٦/ ١٧٦.
(١٠) انظر: المدونة (رواية سحنون)، مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني، ٤/ ٤١٧.
(١١) انظر: تحفة المحتاج في شرح المنهاج، الهيتمي، ٦/ ٢٤٧.
(١٢) انظر: زاد المسير في علم التفسير، ابن محمد الجوزي، ٢/ ٢٧١.
(١٣) انظر: شرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٥٨.
(١٤) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٤/ ٤٤ و ٤/ ٤٧٥.
(١٥) انظر: السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، ٢/ ٥٩.
(١٦) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، ٦/ ١٧٦.
(١٧) انظر: الذخيرة، القرافي، ٦/ ٣٦٠.
(١٨) انظر: زاد المسير في علم التفسير، ابن محمد الجوزي، ٢/ ٢٧١.
(١٩) انظر: الروضة الندية في شرح اللمعة الدمشقية، زين الدين العاملي، ٤/ ٢٣٩.

<<  <  ج: ص:  >  >>