كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٣٩) القبيلة، والبطن، والفخذ، والعشيرة - ج: 2 - ص: 280

[٣٩) القبيلة، والبطن، والفخذ، والعشيرة]

- القبيلة في أصل اللغة: الجماعة من أصل واحد (١).

- البطن في أصل اللغة: هو ما دون القبيلة (٢).

- الفخذ في أصل اللغة: هم نفر الإنسان من حيه الذين هم أقرب عشيرته إليه (٣).

- العشيرة في أصل اللغة: من عشر، وهي الجماعة من الناس (٤).

رتب العرب طبقات أنسابهم كالآتي (٥): الشعب (وهي مجموعة من القبائل)، القبيلة (ككنانة)، العمارة (كقريش)، البطن (كقصي)، الفخذ (كهاشم)، العشيرة والفصيلة (كالعباس).

وظاهر المذاهب الفقهية أن دلالات هذه الطبقات من الأنساب في الْوَقْف أو في غيرها تفسر على مقتضى هذه الألفاظ في اللسان العربي، وقد يقدم هذه الطبقة أو تلك بحسب ما تقرر في المذهب من دلالة لغوية عليه.

قال القرافي: "فلو علّق الْوَقْف على لفظ من هذه الألفاظ اتبعت فيه هذه النقول في اللغة واختص بمن تناوله اللفظ" (٦).

أ) القبيلة: ظاهر المنقول عن الحنفية في معنى القبيلة أنها كل من ينسب إليه من قبل آبائه إلى أقصى أب له في الإسلام الأقرب، والأبعد، والذكر، والأنثى، والمسلم، والكافر، والصغير والكبير" (٧)، ومنه فإن قال: وقف على قبيلتي؛ فيُصرف لجميعهم من أقاربه من جهة أبيه الذكور والإناث والمسلم وغيره.

---

(١) انظر: لسان العرب، ابن منظور، ١١/ ٥٤١.
(٢) انظر: تاج العروس، الزبيدي، ٣٤/ ٢٦١.
(٣) انظر: لسان العرب، ابن منظور، ٣/ ٥٠١.
(٤) انظر: تاج العروس، الزبيدي، ١٣/ ٥٣.
(٥) انظر: الذخيرة، القرافي، ٦/ ٣٥٨ - ٣٥٩، ومعالم التنزيل، البغوي، ٤/ ٢٦٥ وزاد المسير في علم التفسير، بن محمد الجوزي، ٤/ ١٥٣، وشرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٣٨ - ٤٣٩.
(٦) الذخيرة، القرافي، ٦/ ٣٥٩.
(٧) انظر ما يقرره الحنفية في معنى القبيلة في باب الوصية للأقارب، درر الحكام شرح غرر الأحكام، المولى خسرو، ٢/ ٤٤٢، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق شرح كنز الدقائق، ابن نجيم، ٨/ ٥٠٧.