كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٣٩) القبيلة، والبطن، والفخذ، والعشيرة - ج: 2 - ص: 281

وهو ظاهر الرواية عن المالكية (١)، والشافعية (٢)، والحنابلة (٣)، والظاهرية (٤)، والإمامية (٥) أن معنى القبيلة هم من ينتسبون لأب واحد، فيشمل بهذا المعنى ذكورهم وإناثهم.

قال الحلي: "يدخل في الْوَقْف على القبيلة وغيرهم من المتعددين الذكور والإناث، ويكونون سواء، إلا أن يشترط التفضيل" (٦).

ب) البطن: ظاهر الرواية عن الحنفية (٧)، والمالكية (٨)، والشافعية (٩)، والحنابلة (١٠) أن لفظ البطن يفسر بالولد الصلبي، فيشمل الذكر والأنثى، ولا ينصرف إلى ولد الولد إلا بما يدل عليه من لفظ الواقف وشرطه.

وظاهر الرواية عند الظاهرية استعمال لفظ البطن بمعنى العصبة (١١).

---

(١) انظر معنى القبيلة في: باب الجنايات، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، الحطاب، ٦/ ٢٦٦.
(٢) انظر معنى القبيلة في: باب الوصية، الأم، الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي، دار المعرفة - بيروت، ١٤١٠ هـ/ ١٩٩٠ م، ٤/ ١١٦ والحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٧/ ٥٢٩.
(٣) انظر: دقائق أولي النهى الشرح المنتهى، البهوتي، ٢/ ٤٢٢.
(٤) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ١/ ٤٦١.
(٥) انظر: تحرير الأحكام، الحلي، ٣/ ٣٠٢.
(٦) تحرير الأحكام، الحلي، ٣/ ٣٠٢.
(٧) انظر: البيان في مذهب الإمام الشافعي، ابن سالم العمراني، ٨/ ٨٦، وتحفة المحتاج في شرح المنهاج، الهيتمي، ٦/ ٢٦٢.
(٨) انظر ما جاء في معنى البطن في: باب الولاء والعتق، التلقين في الفقه المالكي، القاضي عبد الوهاب، ٢/ ٢٠٤.
(٩) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني، ابن مَازَةَ، ٦/ ١٥٤، ورد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، ٤/ ٤٦٨.
(١٠) انظر: المبدع في شرح المقنع، ابن مفلح، ٥/ ١٧٥، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، المرداوي، ٧/ ٤٦.
(١١) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ١١/ ٢٦٤.