للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

ب - المنع؛ يُقال: وقفت الرجل عن الشيء وقفًا، منعته عنه (١)، ذلك أنَّ الواقف يمنع التصرف في الموقوف، ومقتضى المنع أن تحول بين الرجل وبين الشيء الذي بريده، وهو خلاف الإعطاء (٢).

وهناك إطلاقات أخرى منها: السكون، والتعليق، والتأخير .. وغيرها (٣).

ثانيًا: تعريف الْوَقْف اصطلاحا:

عرف الفقهاء الْوَقْف بتعريفات مختلفة تبعًا لاختلاف مذاهبهم في بعض شروط الْوَقْف وأحكامه، وهذه التعريفات في جملتها متقاربة لا تخرج عن المقاصد العامة لحقيقة الْوَقْف.

١ - الْوَقْف عند الحنفية:

عرّف الحنفية الْوَقْف بتعريفين:

التعريف الأول: يعبر عن حقيقة الْوَقْف عند الإمام أبي حنيفة، فذكر المرغيناني أن الْوَقْف "في الشرع عند أبي حنيفة: حبس العين على ملك المواقف، والتصدق بالمنفعة بمنزلة العارية" (٤).


(١) انظر: المصباح المنير، الفيومي، مادة: وقف، ولسان العرب، ابن منظور، مادة: وقف، وتاج العروس الزبيدي، مادة: وقف.
(٢) انظر: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي، دار العلم للملايين، بيروت، ط ١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٧ م، مادة وقف، ولسان العرب، ابن منظور، مادة وقف.
(٣) انظر: مختار الصحاح، زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي زكريا بن عبد القادر الحنفي الرازي، المكتبة العصرية، بيروت، ط ٥، ١٤٢٠ هـ / ١٩٩٩ م، مادة: وقف، والمصباح المنير، الفيومي، مادة: وقف، وتاج العروس، الزبيدي، مادة: وقف.
(٤) الهداية في شرح بداية المبتدي، أبو الحسن برهان الدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني المرغيناني، تحقيق: طلال يوسف، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، د. ت، ٣/ ١٥، وانظر أيضًا: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِي، فخر الدين عثمان بن علي بن محجن البارعي الزيلعي الحنفي (والحاشية لشهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس بن إسماعيل بن يونس الشِّلْبِيُّ) (تبيين الحقائق بأعلى الصفحة وحاشية الشِّلْبِيِّ بأسفلها مفصولا بينهما بفاصل)، المطبعة الكبرى الأميرية بولاق، القاهرة، ط ١، ١٣١٣ هـ.، ٣/ ٣٢٥، وفتح القدير (هو شرح كتاب الهداية في شرح البداية في الفقه الحنفي للبرهان الميرغناني، بأعلى الصفحة كتاب "الهداية" للمرغيناني يليه مفصولًا بفاصل "فتح القدير" للكمال بن الهمام وتكملته نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار" لقاضي زاده)، كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام، دار الفكر، د، ت، ٦/ ٢٠٣.

<<  <  ج: ص:  >  >>