كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٥٦) الغارمون - ج: 2 - ص: 299

ظاهر الاستعمال اللفظي لابن السبيل عن الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤) والإباضية (٥)، والظاهرية (٦)، والزيدية (٧) أن لفظ الواقف ينصرف إلى كل مسافر منقطع عن ماله من قرابته أو غيرهم.

[٥٦) الغارمون]

هم من استغرقت الديون أملاكهم (٨). وظاهر الاستعمال اللفظي للغارمين عن الحنفية (٩)، والمالكية (١٠)، والشافعية (١١)، والحنابلة (١٢)، والزيدية (١٣)، والظاهرية (١٤)، والإمامية (١٥)، والإباضية (١٦) .. الذي تراكمت عليه الديون في غير معصية ولا يقدر على سدادها.

والغارم مصرف من مصارف الْوَقْف عند فقهاء ومثاله ما جاء عن الحنفية أن يقف الرجل وَقفا ويَقُول: وقفته على الأرامل واليتامى أو أبناء السَّبيل أو الغارمين" (١٧).

وعن الحنابلة قولهم: "وإن وقف على سبيل الله، أو ابن السبيل، أو الرقاب أو الغارمين، فهم الذين يستحقون السهم من الصدقات (١٨).

---

(١) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مازَةَ، ٦/ ١٧٦.
(٢) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ٨/ ١٨٧.
(٣) انظر: معالم التنزيل في تفسير القرآن، البغوي، ٢/ ٣٦٢.
(٤) انظر: زاد المسير في علم التفسير، بن محمد الجوزي، ١/ ١٣٦.
(٥) انظر: شرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٥٨.
(٦) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٤/ ٢٧٩ و ٨/ ١٥٦.
(٧) انظر: السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، ٣/ ٦٠.
(٨) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن ماز، ٢/ ٢٨١.
(٩) انظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، النسفي، ١/ ٦٨٨.
(١٠) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ٨/ ١٨٣.
(١١) انظر: معالم التنزيل في تفسير القرآن، البغوي، ٢/ ٣٦١.
(١٢) انظر: زاد المسير في علم التفسير، ابن محمد الجوزي، ٢/ ٢٧١.
(١٣) انظر: كتاب الزكاة عند السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، ٢/ ٥٨ - ٥٩.
(١٤) انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، ٤/ ٢٧٦، ومسألة الاختلاف فيمن لا عاقلة له في: المحلى بالآثار، ابن حزم، ١١/ ٢٨٧.
(١٥) انظر: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، محمد حسن النجفي، ١٥/ ٣٧٦.
(١٦) انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، ٣/ ٢٣٤.
(١٧) انظر: النتف في الفتاوي، السُّغْدي، ٥٢٨.
(١٨) انظر: المغني، ابن قدامة، ٦/ ٢٠.