كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

١) الابن - البنون - الصيغة الثالثة: أن يقول الواقف: وقفت على بني وبني بني - ج: 2 - ص: 236

الصيغة الثالثة: أن يقول الواقف: وقفتُ على بَنِيّ وبَنِي بَنِيّ:

ظاهر الرواية عن المالكية أن مقتضى لفظه شمولة الذكور منهم والإناث (١).

[الصيغة الرابعة: أن يقول الواقف: وقفت على البنين]

القول الأول: لفظ البنين يشمل الذكور من أبناء الواقف: ظاهر الرواية عن الحنفية (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥)، والزيدية (٦) .. أن قوله ينصرف إلى الذكور من أولاده دون البنات، وهذا النوع من الوقف يعد مكروهًا عند المالكية؛ لأنه من أعمال الجاهلية في التفرقة بين البنين والبنات (٧).

القول الثاني: لفظ البنين يشمل الذكور والإناث من أبناء الواقف: وهو ظاهر الرواية الثانية عن الحنفية (٨)، وبعض المالكية (٩)، وظاهر الرواية عن الإباضية (١٠).

[٢) الابنة - البنات]

الابنة في أصل اللغة: مؤنث ابن، والجمع بنات (١١).

البنت والبنات ولد الإنسان من جنس الإناث، والبنت الصلبية تشترك مع البنت من الرضاع في أحكام المصافحة والمناكحة، دون أحكام النسب والنفقة والميراث.

---

(١) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، ١٦/ ٧٨.
(٢) انظر: الجوهرة النيرة، الزبيدي، ١/ ٣٣٥.
(٣) انظر: شرح مختصر خليل، الخرشي، ٧/ ٨٢.
(٤) انظر: المهذب في فقه الإمام الشافعي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي، دار الكتب العلمية، ٢/ ٣٢٩.
(٥) انظر: المبدع في شرح المقنع، ابن مفلح، ٥/ ١٧٧.
(٦) انظر: البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، أحمد بن يحيى المرتضى، مكتبة اليمن، ١٩٤٧ م، ١٠/ ٣٩٣.
(٧) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، الدسوقي، ٤/ ٧٩.
(٨) انظر: رد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، ٤/ ٤٦٣.
(٩) انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، الدسوقي، ٤/ ٧٩.
(١٠) انظر: شرح النيل، اطفيش، ١٢/ ٤٤٠.
(١١) انظر: المخصص، ابن سيده المرسي، ٤/ ١٢٥ وما بعدها.