كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

سادسا: ثبوت الوقف بالإقرار - ب) الإقرار بالوقف من الواقف - ج: 3 - ص: 174

لإملاله معني (١)، ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ... واغد يا أنيس إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها" (٢)، ويضاف لذلك إقامة حد الزنا على ماعز بعد إقراره (٣)، وعلى الغامدية بعد إقرارها (٤).

لا خلاف بين الأمة على أن الإقرار حجة (٥)، وتعلق الحكم به (٦)، والمؤاخذة عليه (٧).

[ب) الإقرار بالوقف من الواقف]

الإقرار بالوقف من الواقف نفسه، وله ثلاث حالات:

[الحالة الأولى: إقرار الواقف حال صحته]

إذا أقر الواقف بوقف ماله وهو في حال صحته صح الإقرار وثبت الوقف ما دام مستوفيًا شروط الإقرار وتوافرت فيه شروط الواقف؛ لأن الإقرار حجة في حق المقر (٨).

---

(١) انظر: الجامع لأحكام القرآن، محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، ٣/ ٣٨٥، والحاوي الكبير، علي بن محمد بن حبيب الماوردي، طبعة دار الكتب العلمية، ٧/ ٣.
(٢) هذا الحديث أخرجه البخاري (٢١٩٠)، ومسلم (١٦٩٨)، وأبو داود ٢/ ٢٣٤، والترمذي ٤/ ٧٠١، والنسائي ٨/ ٢١٢، والبيهقي ١/ ٢٠٥.
(٣) حديث ماعز أخرجه البخاري (٤٩٧٠)، ومسلم (١٦٩٢ - ١٦٩٦)، وأبو داود ٢/ ٢٣٠، ٢٣٢، والترمذي ٤/ ٦٩٣، وأحمد ١/ ٤١.
(٤) حديث الغامدية أخرجه مسلم (١٦٩٧)، وأبو داود ٢/ ٢٣٠ و ٢٣٢، والترمذي ٤/ ٧٠٧، وأحمد ٥/ ٤٣، وغامد بطن من جهينة، ولذلك يقال: الجهينة.
(٥) انظر: تكملة فتح القدير لابن الهمام - نتائج الأفكار، قاضي زاده، ٦/ ٢٨١، والمهذب في فقه الإمام الشافعي، إبراهيم بن علي الشيرازي، ٣/ ٤٧٦، ومغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، الخطيب الشربيني، ٢/ ٢٣٨، وروضة الطالبين وعمدة المفتين، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي، ٤/ ٣٥١، والذخيرة، القرافي، ١٢/ ١٩٠، وتبصرة الحكام، إبراهيم بن علي بن فرحون المالكي، ٢/ ٥٦، وكشاف القناع، منصور بن يونس البهوتي، ٤/ ٢٩١، والمغني، عبد الله بن أحمد، ابن قدامة المقدسي، ٥/ ١٣٨، والحاوي الكبير، علي بن محمد بن حبيب الماوردي، ٨/ ٢٦٢.
(٦) انظر: البيان في شرح المهذب، يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني، ١٣/ ٤١٧.
(٧) انظر: مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، الخطيب الشربيني، ٤/ ٢٣٨، وتبيين المسالك شرح تدريب السالك إلى أقرب المسالك للشيخ عبد العزيز بن حمد آل مبارك الإحسائي، محمد الشيباني بن محمد الشنقيطي الموريتاني، ٤/ ٧٩، والمحرر في الفقه، عبد السلام بن عبد الله بن تيمية، ٢/ ٣٦٥، والطرق الحكمية، محمد بن أبي بكر المعروف بابن قيم الجوزية، ١٨٦.
(٨) انظر: أحكام الأوقاف، أبو بكر أحمد بن عمرو الشيباني المعروف بالخصاف، طبع مطبعة ديوان عموم الأوقاف المصرية، ١٣٢٣ هـ، ١٨٦.