كتاب مدونة أحكام الوقف الفقهية

المبحث الرابع دلالة معاني ألفاظ الواقفين - ٣٩) القبيلة، والبطن، والفخذ، والعشيرة - ج: 2 - ص: 282

وظاهر الاستعمال الاصطلاحي عند الإمامية (١) أنهم ليسوا أولاد الصلب؛ وإنما من ولدوا بواسطة كابن البنت مثلًا.

ج) الفخذ: ظاهر الرواية عن الحنفية (٢) أن تفسير لفظ الواقف على فخذي أو الفخذ أنه محمول على ثلاثة بطون: الولد، وولده، وولد ولده.

وظاهر الرواية عن المالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥)، والظاهرية (٦) أن الفخذ أقل من البطن، فيشمل بن الإنسان الصلبي الذكر وما تولد عنه؛ مثل: هاشم وأمية من قصي.

د) العشيرة: ظاهر الرواية عن الإمام أحمد أن لفظ العشيرة ينصرف إلى أهل الواقف من جهة أبيه لا أمه (٧).

وظاهر المنقول عن الحنفية (٨)، والمالكية (٩) أن العشيرة أهل الإنسان ذكورًا كانوا أم إناثًا من جهة أبيه.

---

(١) انظر: السرائر، ابن إدريس الحلي، ٣/ ٢٣٥.
(٢) انظر: العقود الدرية في تنقيح الفتاوي الحامدية، ابن عابدين، ١/ ١٢٧.
(٣) انظر: التحرير والتنوير، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي، الدار التونسية للنشر، تونس، ط، ١٩٨٤ هـ، ٢٦/ ٢٥٩.
(٤) انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، ٩/ ١٠٣.
(٥) انظر: تفسير الحجرات - الحديد، محمد بن صالح بن محمد العثيمين، دار الثريا للنشر والتوزيع، الرياض، ط ١، ١٤٢٥/ ٢٠٠٤ م، ٥٨.
(٦) انظر: جمهرة أنساب العرب، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري، تحقيق: لجنة من العلماء، دار الكتب العلمية - بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ، ٤.
(٧) انظر: مسائل الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، أبو يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام المروزي المعروف بالكوسج، عمادة البحث العلمي، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤٢٥ هـ/ ٢٠٠٢ م، ٩/ ٤٨٠٢ - ٤٨٠٣.
(٨) انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، ٣/ ٤١.
(٩) انظر: البيان والتحصيل، ابن رشد، ١٢/ ١٩٢.