كتاب عون المتين على نظم رسالة القرويين

مقدمة النظم - ص: 13

الاقتضاب: تأدية المعنى بألفاظ قليلة مجملة، أصله الاقتطاع، والمستطاب: المستحسن، والمقام: الحال، والإطناب: تأدية المعنى بألفاظ تزيد عما يقتضيه تصويره، والمعنى أن الإيجاز غير مستحسن في المقام الذي يناسبه الإطناب، والمراد بكونه غير مستحسن أنه غير بليغ، إذ بلاغة الكلام بمجيئه على الوجه المناسب للمقام المسوق فيه، والإيثار: التفضيل، والحسن: نقيض القبح، والاختصار: الإيجاز، والفهم: تصور الشيء وإدراكه، والابتداء: الشروع، والطُّفولة والطُّفولية والطفل بفتحتين: حالة الطِّفل، والطفل: الولد حتى يبلغ جمعه أطفال، والحفظ: الاستيعاب في الذهن والذاكرة، والأنظام: جمع نظم، وهو الكلام الموزون المُقَفَّى، والأحكام: جمع حكم، وهو في العرف العام: إثبات أمر لأمر أو نفيه عنه، وفي الاصطلاح الشرعي ينقسم إلى تكليفي ووضعي، فالأول صفة فعل المكلف من الطلب أو الإذن، والثاني ما وضع علامة للأول، والعناء: مصدر عَنِي - بكسر النون - إذا تعب ونصب، والمراد أنه إذا خرج من عناء الاستحضار دخل في عناء التفهم أيضا، بخلاف المعنى الظاهر فإنه بمجرد ذكره للنظم فيه يعرف الحكم، والتعقيد: إيراد المتكلم الكلام على وجه يكون معه غير بين الدلالة، والبلية: البلوى والمصيبة، والبليد صفة مشبهة من البلادة، وهي فتور الطبع وركود الذهن، والورطة: الأمر الصعب الذي يتعسر الخروج منه، وتضيع: تفني، والعقائد: جمع عقيدة، وهي ما يعقد عليه القلب تدينا، بأن يجزم به جزما لا يقبل التغير، وتوحد: اتحد، وجل الشيء بضم الجيم: أكثره ومعظمه، والجل بالكسر: الجليل، يقال رجل جِل أي: جليل، والضروري: ما لا يتوقف حصوله على نظر وكسب لبداهته، والمعنى أن معظم العقائد النقلية التي ساق الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ ضروري عند الطالب.