كتاب عون المتين على نظم رسالة القرويين

باب في الصيام - ص: 347

٦٢٨ - ومن يسافر سفرا أقلا ... من سفر القصر، فظن حِلا

٦٢٩ - فطرٍ، فأفطر لذلك، فلا ... يطلب بالتكفير إذ تأولا

٦٣٠ - ومن على تأوُّلٍ قدَ اَفطرا ... ليس مطالبا بأن يكفرا

٦٣١ - وإنما التكفير في تعمد ... أكلٍ، أو الشراب، أو وطء قدي

قوله: ومن نهار رمضان البيت، معناه أن من أفطر في نهار رمضان ساهيا، فعليه القضاء دون الكفارة، قال ابن ناجي -رحمه الله تعالى -: ما ذكر من وجوب القضاء هو المعروف، وقال عياض -رحمه الله تعالى -: مشهور مذهب مالك -رحمه الله تعالى -قضاء من أفطر في رمضان ناسيا، فظاهره أن في المذهب قولا بأنه لا يقضي، وهو غريب.

ولا فرق في من أفطر ناسيا بين أن يكون فطره بجماع أو غيره، خلافا لابن الماجشون - رحمه الله تعالى -في الأول، حيث قال يكفر، وهو مذهب الشافعي وأحمد، لعدم استفصاله صلى الله تعالى عليه وسلم للأعرابي الذي قال: " هلكت وأهلكت " وأجيب بأن قرائن حاله ومقاله تقتضي أنه تعاطى ذلك على وجه العمد، وذهب جمهور أهل العلم إلى عدم القضاء في الفطر ناسيا، لظاهر حديث الصحيح " من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه. " (١)

---

(١) متفق عليه، واللفظ لمسلم.