كتاب عون المتين على نظم رسالة القرويين

باب في الصيام - ص: 346

قوله: ومثل ذا لجنب البيت، معناه أن ما ذكر من صحة الصوم مع عدم الاغتسال جار في الجنب أيضا، قال أشهب - رحمه الله تعالى -: ولا خلاف في ذلك بين أهل العلم، لحديث عائشة وأم سلمة -رضي الله تعالى عنهما -أنهما قالتا: كان رسول الله -صلى الله تعالى عليه وسلم -يصبح جنبا من جماع يدركه الفجر ولم يغتسل، فيغتسل ويصوم، (١) نقله سيدي زروق -رحمه الله تعالى ? وقد اقتضت ذلك آية البقرة أيضا، (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) فالظرف صادق بآخر جزء من اليل الذي لا يتأتى غسل بينه وبين الفجر.

٦٢٠ - وصوم يوم الفطر والنحر على ... سائر الاحوال اتفاقا حظلا

٦٢١ - ويومي النحر الاخيرين امنعا ... صومَهما إلا لمن تمتعا

٦٢٢ - وهكذا انْه عن صيام الرابع ... أيضا إذا ما صيم للتطوع

٦٢٣ - لا إن يكن من قبل ذاك في صيام ... واجبِ سرْدٍ، أو يصمْه للتزام

معنى الأبيات أن صيام يومي العيدين عيد الفطر وعيد الأضحى ممنوع باتفاق، لحديث الصحيح " لا صيام في يومين يوم الأضحى ويوم الفطر من رمضان " (٢) وأما اليومان الذان يليان يوم النحر، فالمشهور في صيامهما المنع أيضا، إلا للمتمتع الذي لا يجد هديا، ومن في معناه، للآية الكريمة (فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج) الآية

وروي عن مالك -رحمه الله تعالى -النهي عن صيامهما مطلقا، والأصل في منع صيامهما قوله -صلى الله تعالى عليه وسلم ـ: " أيام التشريق أيام أكل وشرب " (٣)

واختلف في الرابع، والمشهور كراهة صومه، إلا لمن كان في صيام متتابع، أو من نذر صومه، وهو المراد بقوله: أو يصمه للتزام، أي نذر.

٦٢٤ - ومَن نهارَ رمضانَ يفطرِ ... سهوا قضى فقط، ولم يكفر

٦٢٥ - ومن يكن أفطره لضر ... من مرض فذاك فيه يجري

٦٢٦ - ومن يكن سفرَ قصر سافرا ... جاز بلا ضرورة اَن يفطرا

٦٢٧ - والصوم عندنا مع اقتدار ... عليه أفضل من الإفطار

---

(١) متفق عليه.
(٢) متفق عليه.
(٣) رواه مسلم وأبو داود والنسائي والإمام أحمد.