كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب الإسراء والمعراج - مسند أنس بن مالك - ص: 686

عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لمَّا عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ رَأَيْتُ فِي السَّمَاءِ خَيْلًا مُوَقَفةً مُسْرجَةً مُلَجمَةً، لَا تَرُوثُ وَلَا تَبُولُ وَلَا تَعْرَقُ، رُؤُوسُهَا مِنَ اليَاقُوتِ الأَحْمَرِ، وَحَوَافِرُهَا مِنَ الزُّمُرُّدِ الأَخْضَرِ، وَأَبْدَانُهَا مِنَ العِقْيَانِ الأَصْفَرِ ذَوَات أَجْنِحَةٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذِهِ؟ فَقَالَ جبْرِيلُ: هِيَ لِمُحِبِّي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، يَزُورُونَ اللَّهَ عَلَيْهَا يَوْمَ القِيَامَةِ". (٧٦)

٧٠٥ - قَالَ الخطِيبُ فِي "تَارِيخِ بَغْدَادَ":

أخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ الوَاعِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَمْزَةُ بْنُ القَاسِمِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ الهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النزلي، حَدَثَنَا أَبُو عَلِي أَحْمَدُ بْنُ عَلِي الأنْصَارِي -مِنْ وَلَدِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ -صَاحِبُ الشَّامةِ- حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، عَنْ حُمَيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ قَرَّبَنِي رَبِي تَعَالَى، حَتَّى كَانَ بَينِي وَبَيْنَهُ كَقَاب قَوْسَينِ أَوْ أَدْنَى، لَا بَلْ أَدْنَى،

---

(٧٦) "موضوع"
"تاريخ بغداد" (٢/ ٣٢٩ - ٣٣٠، ١/ ٢٤٢١)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٠/ ١٤٨)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣٢٢)، والذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٣٨) جميعهم من طريق محمد بن عبيد اللَّه بن مرزوق الخلال به.
قلت: محمد هذا قال الذهبي: لا يعي ما يحدث به، روى عن عفان حديثًا كذبًا يقال: أدخل له، ثم ساق الذهبي الحديث، وقال الخطيب (٢/ ٣٢٩): حديث منكر. وقال ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٣٢٢): هذا حديث موضوع بلا شك، وما يتعدى أبا القاسم الترمذي أو جده، وقد يدخل مثل هذا في حديث المغفلين من أهل الحديث، واللَّه أعلم.
وأيضًا عمر بن محمد ترجم له الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٢٢) وقال: له حديث باطل، يذكر في ترجمة محمد جده.
وحكم بوضعه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (١/ ٣٠٥)، وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٤٧)، والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (٣٣٧).