كتاب عودة الحجاب

الفصل الأول - شبهات وجوابها - ج: 3 - ص: 386

شيخَه" (١) اهـ.

وقال الذهبي في "الميزان": حافظ له تفسير، وله ما يُنكَر، وقال: صدقه

أبو حاتم، وقال أبو داود: لم يكن بذلك، وقال النسائي: الحسين بن داود ليس بثقة" (٢) اهـ.

كما أن هذا الحديث معضل، لأن بين ابن جريج وعائشة رضي الله

عنها مفاوز، فقد توفي ابن جريج بعد المائة والخمسين، ولم يدرك عائشة

رضي الله عنها.

ونقل الذهبي في "الميزان" عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قوله:

"قال أبي: بعض هذه الأحاديث التي كان يرسلها ابن جريج أحاديث موضوعة، كان ابن جريج لا يبالي من أين يأخذها، يعني قوله: أخبِرت، وحُدثت عن فلان" (٣) !

وقال الحافظ في "التهذيب": "وقال الأثرم عن أحمد: إذا قال ابن

جريج: قال فلان، وقال فلان، وأخبرت، جاء بمناكير، وإذا قال: أخبرني، وسمعت فحسبك به،. . . وقال جعفر بن عبد الواحد عن يحيى بن سعيد: كان ابن جريج صدوقًا، فإذا قال: حدثني، فهو سماع، وإذا

قال: أخبرني، فهو قراءة، وإذا قال: "قال" فهو شبه الريح" (٤) .

وقال الدارقطني: "تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح مثل إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى بن

---

(١) "تقريب التهذيب" (١/ ٣٣٥) .
(٢) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٢٣٦) ، وانظر ترجمته أيضَا في "تهذيب التهذيب" (٤/ ٢٤٤) ، و"الجرح والتعديل" (٤/ ٣٢٦) ، و"تاريخ بغداد" (٨/ ٤٢-٤٤) ، و"طبقات المفسرين" (١/٢٠٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٦٢٧) .
(٣) "ميزان الاعتدال" (٢/ ٦٥٩) رقم (٥٢٢٧) .
(٤) "تهذيب التهذيب" (٦/ ٤٠٤) .