كتاب عودة الحجاب

[الفصل الأول] - مظاهر تكريم الإسلام للمرأة - ج: 2 - ص: 100

كأغضب ما يكون إذا سمع بامرأة يضربها زوجها:

فعن عبد الله بن زمعة قال: وعظ النبي صلى الله عليه وسلم في النساء فقال: "يضربُ أحدكم امرأته ضرب العبدِ، ثم يعانقها آخر النهار؟ " (٢٠١) .

وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: " ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده، ولا امرأة، ولا خادمًا، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه، إلا أن يُنْتَهَكَ شيء من محارم الله، فينتقم " (٢٠٢) .

وعن إياس بن عبد الله بن أبي ذُباب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تضربوا إماء الله"، فجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ذَئِرْنَ (٢٠٣) النساء على أزواجهن"، فرخص في ضربهن،

---

(٢٠١) أخرجه البخاري (٨/٥٤٢) في تفسير سورة الشمس، وفي الأنبياء، وفي النكاح: باب ما يكره من ضرب النساء، وفي الأدب، ومسلم رقم (٢٨٥٥) في الجنة وصفة نعيمها، والترمذي رقم (٣٣٤٠) في التفسير: باب "ومن سورة الشمس، والدارمي (٢/١٤٧) .
رواه مسلم رقم (٢٣٢٧) في الفضائل: باب مباعدته صلى الله عليه وسلم للآثام، وأبو داود رقم (٤٧٨٦) في الأدب: باب التجاوز في الأمر، والدارمي (٢/١٤٧) بنحوه مختصرا.
ذئرن النساء: من باب: " أكلوني البراغيث" على لغة بني الحارث، ومن باب قوله تعالى: (وأسروا النجوى الذين ظلموا) ، اجترأن ونشزن، ويقال الذائر: المغتاظ على خصمه، المستعد للشر، قال محيي السنة البغوي عليه الرحمة: (وفي الحديث دليل على أن ضرب النساء في منع حقوق النكاح مباح، ثم وجه ترتيب السنة على الكتاب في الضرب يحتمل أن يكون نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربهن قبل نزول الآية، ثم لما ذئر النساء، أذن في ضربهن، ونزل القرآن موافقا له، ثم لما بالغوا في الضرب، أخبر أن الضرب- وإن كان مباحًا على شكاسة أخلاقهن- فالتحمل والصبر على سوء أخلاقهن وترك الضرب أفضل وأجمل، ويُحكى عن الشافعي هذا المعنى) اهـ من " شرح السنة" (٩/١٨٧) ، وانظر " فضل الله الصمد (١/٨١ - ٨٣) ، =