كتاب السنة قبل التدوين

الفصل الثالث: آراء في التدوين: - ٣ - رأي في التدوين الرسمي: - ج: 1 - ص: 373

حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - قَالَ: «مَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا حَلاَلاً تَعَطُّفًا عَلَى وَالِدٍ أَوْ وَلَدٍ أَوْ زَوْجَةٍ، بَعَثَهُ اللهُ تَعَالَى وَوَجْهُهُ عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ» (١).

٣ - رَأْيٌ فِي التَّدْوِينِ الرَّسْمِيِّ:

لقد تبين لي أثناء البحث في موضوع تدوين السُنَّةِ، وخاصة في دراسة رجال الحديث في عصر الصحابة والتابعين - أن أمير مصر عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي (- ٨٥ هـ). قد حاول جمع حديث رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وقد روى هذا إمام الديار المصرية ومحدثها اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، «أَنَّ عَبْدَ العَزِيزِ بْنَ مَرْوَانَ، كَتَبَ إِلَى كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الحَضْرَمِيِّ، - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ بِحِمْصَ سَبْعِينَ بَدْرِيًّا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم -» قَالَ لَيْثٌ: «وَكَانَ يُسَمِّي الجُنْدَ المُقَدَّمَ» قَالَ: «فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَكْتُبَ إِلَيْهِ بِمَا سَمِعَ مِنَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم مِنْ أَحَادِيثِهِمْ إِلاَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَإِنَّهُ عِنْدَنَا» (٢)، لم يطلب حديث أبي هريرة لأنه كان عنده وكان قد سمعه عبد العزيز بن مروان من أبي هريرة (٣). لقد طلب أمير مصر كتابة حديث رسول الله - عَلَيْهِ الصَلاَةُ وَالسَّلاَمُ - من إمام حمص وعالمها الذي كان طلابا للعلم حافظًا ثقة (٤). وقد كان هذا الطلب أثناء إمارته على مصر سَنَةَ (٦٥ - ٨٥ هجرية)، ويمكننا أن نجد هذا بحد

---

(١) " مسند الإمام زيد ": ص ١٠٣.
(٢) " طبقات ابن سعد ": ص ١٥٧ قسم ٢ جـ ٧، و" تهذيب التهذيب ": ص ٤٢٩ جـ ٨، وانظر " سير أعلام النبلاء " (مخطوط): ص ١٤٥ قسم ٢ جـ ٤.
(٣) انظر " تهذيب التهذيب ": ص ٣٥٦ جـ ٦.
(٤) انظر " تذكرة الحفاظ ": ص ٤٩ جـ ١.