كتاب دعوة الرسل عليهم السلام

إسحاق عليه السلام - مدخل - ص: 180

ولعل ما تميز به الإسرائيليون من حب للمادة، وميل للسيطرة والاستعلاء، ورغبة في الخلود والدوام كان ينسيهم تعاليم الله، ويدفعهم إلى الاختراع والتحريف، ويبعدهم عن الروحانيات السامية، والأخلاق الفاضلة.

ولذلك اقتضت حكمة الله تعالى بتتابع الرسل فيهم؛ لإيقاظهم، وإبراز الدعوة الإلهية بينهم بصفائها، وصدقها، وأخلاقها، يقول الرازي: وقد دام الخلق على دين أولاد إسحاق أكثر من أربعة آلاف سنة١.

إن القرآن الكريم لم يعرض مع أنبياء بني إسرائيل جوانب الدعوة جميعا، وإنما أبرز مع كل نبي جانبا معينا يفيد المجتمع والناس، حتى إذا عشنا مع سائر الأنبياء نرى صورة متكاملة للدعوة من ناحية الحركة بالدعوة، والركائز المفيدة فيها.

وقد درج المؤلفون في دعوات الله وهم يكتبون عن أنبياء بني إسرائيل الاكتفاء بأهمهم, كيوسف وموسى وعيسى -عليهم السلام- لتوسع الجوانب التي أوردها القرآن الكريم عنهم، ووضوح دعوتهم إلى قومهم.

ولكني أوثر هنا وأنا أكتب في تاريخ الدعوة أن أتناول بالكتابة كل أنبياء بني إسرائيل ما دام قد ذكرهم القرآن الكريم؛ أطيل الكتابة عن من ورد ذكرهم مطولا، وأختصر مع من ذكروا باختصار، وبذلك أتناول سائر جوانب الدعوة في بني إسرائيل وفي غيرهم، وأستنبط من سير أنبيائهم الدروس والعبر.

وإنه لمهم أن أعيش مع أصول الإسرائيليين، وأتعرف على طبائعهم، وأخلاقهم، وعاداتهم، وأديانهم عسى أن تتضح أمامنا طبائع اليهود المعاصرين، الذين يعيشون بيننا في مواجهة تحتم ضرورة التعامل معهم بوعي، وفهم، وحذر،

وإني لأرجو من الله التوفيق والسداد ...

---

١ تفسير الرازي ج١٣، ص٥٨.