كتاب الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة

أزهريون لغويون أدباء - الشيخ عبد الهادي نجا الإبياري - ج: 3 - ص: 34

واخلع عذارك في خال العذار ولا ... تبال فالعذر عند الخال منه خلي١

وكن على حذر من أسهم عرضت ... لمن تعرض للألحاظ والمقل

من أعين ما رنت ألا رمت مهجا ... تبيت في وهج منها وفي وهل٢

تحيك ما غزلت ثوب الضنا فترى ... منها الحماسة للألفاظ في الغزل

واهصر قد ودا زهت ممشوقة فغدت ... معشوقة لغصون البان والأسل٣

واضمم فؤادك فوق الحصر مختصرًا ... واجعل لنفسك كفلا ما من الكفل٤

وان تشأ فارتشف من مبسم ضربا ... ولا تخف ضرب جد الشارب المثل٥

وكرر الرشف تشف النفس من كيد ... وتطف من كبد نارا من القلل٦

فهذه الأبيات لا يعفيك بيت واحد منها من محسن بديعي، ولا يخلو أحدها من جناس خف أو ثقل، وقد يتكرر تبعا لضرورة الشاعر، وهي بعد ذلك خالية من الخيال الشعري الخصيب، والروعة الشعرية التي تستهوي النفوس -غير أن مادته اللغوية من أهم الأسباب التي مكنته من الألفاظ يصرفها على مقتضى هواه، ومن ثم لم يعدم الجناس لتوفر مادته.

ومما قاله موجها إلى الشيخ "ناصيف اليازجي:-

بنصيف قد أنصف الدهر بيرو ... ت فأضحت تتيه في ثوب سؤدد

ولئن أصبحت تفاخر كل المـ ... ـدن أضحى لعمري الحال يشهد

ما سمعنا بمثله عيسوبا ... يتحدى بمثل معجز أحمد

---

١ عذار: الدابة السير الذي على خدها من اللجام، ويطلق العذار على الوسن، وعذار اللحية الشعر النازل على اللحيين.
٢ وهل كفرح ضعف وفزع فهو وهل ككشف.
٣ الأسل: نبات معروف والرماح والنبل وشوك النحل.
٤ الكفل بالكسر الضعف والنصيب والحظ والكفل محركة العجز أو ردفه.
٥ الضرب -العسل الأبيض.
٦ الغلل محركة وكأمير العطش أو شدته أو حرارة الجوف.