كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

[حرف الألف] - باب أبى الأسود - ج: 2 - ص: 1034

١٢٨١ - أبو الأسود البصرى. روى عن رجل (١) عن معاوية بن قرة وبكر بن عبد اللَّه المزنى. روى عنه زيد بن حباب.

١٢٨٢ - أبو الأسود المالكى. روى عن أبيه (٢) حديثه ليس بالقائم. ذكره أبو أحمد الحاكم هكذا (٣).

---

= الصواب فيها هو كالاتى "سألت يحيى بن معين عن أبى الأسود الغفارى؟ فلم يعرفه". واللَّه أعلم. يؤيد هذا ما جاء في تاريخ ابن معين رواية الدارمى (ص ٢٤٣ - ٢٤٥) قال الدارمى: "قلت فأبو الأسود الغفارى عن النعمان عن أبى ذر أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يا أبا ذر اعقل. من هما فقال: ما أعرفهما". وقوله "يا أبا ذر اعقل" يشير هنا إلى حديث رواه أبو ذر عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "يا أبا ذر اعقل ما أقول لك لعناق يأتى رجلا من المسلمين خير له من أحد ذهبا يتركه وراءه. يا أبا ذر اعقل ما أقول لك ان المكثرين هم الاقلون يوم القيامة إلا من قال كذا وكذا. اعقل يا أبا ذر ما أقول لك ان الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة أو إن الخيل في نواصيها الخير".
أخرجه أحمد في المسند (٥/ ١٨١). وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٥) من طريق عبد اللَّه بن وهب عن عمرو عبد الحارث بن يعقوب عن أبى الأسود الغفارى عن النعمان الغفارى عن أبى ذر به "وذكره الهيثمى في مجمع الزوائد (٥/ ٢٥٨) وعزاه لأحمد: وقال: فيه أبو الأسود الغفارى وهو ضعيف". أهـ.
١٢٨١ - كنى البخارى (ص ٤). الجرح (٤/ ٢/ ٣٣٣). كنى الحاكم (١/ ١٧/ أ) كنى ابن مندة (٢٣/ أ).
(١) هكذا ذكر مبهما هنا وفى مصادر الترجمة. ولم أقف عليه.
١٢٨٢ - الميزان (٤/ ٤٩١). اللسان (٧/ ١٠). كنى ابن مندة (٢٣/ أ) المقتنى في سرد الكنى (١٢/ ب).
(٢) لم أقف عليه.
(٣) كنى الحاكم (١/ ١٧/ أ) وذكر له حديثا يرويه "عن أبيه عن جده قال: قال =